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academias
La Falange creó diversas
academias para la formación de su personal directivo. La primera de
ellas, como consecuencia de la guerra, fue la destinada a la formación
de oficiales de las milicias en Salamanca, Sevilla, Vitoria, etc. Estas
academias, de acuerdo con Manuel Hedilla y con el permiso de Franco,
solicitaron del embajador alemán la petición a Berlín del envío de un
grupo de instructores que hablaran español para encargarse de la
formación de los jefes de centuria de las milicias (centurias = unidades
equivalente a las compañías del Ejército). El mismo embajador, proponía
que este grupo estuviera al mando del comandante de Caballería Von
Issendorff. El grupo llegó en enero de 1937, aunque hasta marzo de este
mismo año no se concedió el permiso para que el grupo de profesores
alemanes iniciaran su actuación. La primera academia fue la de Sevilla,
donde comenzaron los cursos a primeros de febrero de 1937, con
asistencia de unos cincuenta alumnos, a los que se impartía formación
por miembros de la "Primera Línea", junto con los instructores alemanes,
llegados por vía marítima a la capital andaluza. Al mando del grupo
venia el primer teniente Peter Bozung y como adjunto Joachim von
Knoblach y otros oficiales.
En el
mes de marzo inició su funcionamiento la Academia de Jefes de Centuria
en la Academia Nacional de la localidad de Pedro Llen (Salamanca),
emplazada en una finca de reses bravas situada en el pueblo de Las
Veguillas. De aquí salieron cincuenta cadetes para intervenir en los
sucesos que se produjeron en la dirección de la Falange con ocasión de
la Unificación, decretada por el general Francisco Franco el 19 de abril
de 1937. El último de estos centros puestos en funcionamiento fue el de
Zaragoza, si bien todos ellos fueron clausurados a raíz del Decreto de
Unificación.
Las enseñanzas que se
impartían en las Academias de Oficiales eran: Instrucción en orden
cerrado, táctica de combate por escuadras, sección y compañía, tiro,
táctica, topografía y ordenanzas militares. Los profesores, al parecer,
fueron incorporados a las Academias de Alféreces Provisionales del
Ejército, a partir de la supresión de estos centros.
Inicialmente, se
formaron nuevos equipos de instructores para que actuaran en nueve
ciudades, tales como Toledo, Cádiz, Málaga, Cáceres y La Coruña, además
de otras que se fueran creando en otras ciudades. pero estos no llegaron
a funcionar
. . .
Finalizada la guerra se crearon diversos centros de formación: en
Madrid, la Academia Nacional de Mandos e Instructores, bajo la
denominación de "José Antonio". En ellas se formaron veinte promociones
de Oficiales Instructores e Instructoras Generales de la juventud, cuya
misión era impartir la formación política y la educación física en todos
los centros de enseñanza, de trabajo y núcleos rurales, así como la
destinada a las unidades del voluntariado juvenil de la Falange. Fueron
éstas instituciones modélicas. En el caso de los varones, el centro,
instalado en Madrid, fue creado y dirigido desde su fundación por
Alberto Aníbal Álvarez, con un gran plantel de profesores, entre los que
destacaron Anselmo Romero Marín, Carlos Alonso del Real, Antonio Castro,
Jorge Jordana de Pozas ... Este último, nombrado director
posteriormente, configuró el centro con una plural dimensión intelectual
y universitaria, que elevó la entidad de los estudios allí realizados.
Fueron muchos los países que se interesaron por esta experiencia y la
impronta formativa que imprimió en sus planes de estudio. Se cuenta que
el propio Fidel Castro, que conoció el centro por sus textos y
referencias de ex - alumnos, afirmó que España había transformado el
nervio y el talante de su juventud, gracias a la acción de estos mil
hombres, los oficiales instructores, en su proyección sobre la juventud
española.
Por su
parte, la Sección Femenina, con el nombre de "Isabel la Católica" creo
su escuela de Instructoras Generales y especialistas - divulgadoras,
enfermeras, monitoras, etc - en el Castillo de la Mota, en Medina del
Campo (Valladolid), y posteriormente en el Pardo y las Navas del
Marqués. Asimismo mantuvo una gran diversidad de centros de formación,
escuelas de enfermeras, de divulgadoras rurales, de Magisterio, etc. en
diversos lugares de España, cuyo centro modelo fue el que se estableció
en la Ciudad Universitaria de Madrid, bajo al advocación de "Ntra. Sra.
de la Almudena".
La
Organización Sindical del Movimiento mantuvo durante años de su vigencia
la Escuela Sindical Nacional, bajo la dirección de Navarro Rubio, Poveda
Ariño, Sánchez Creus, Martines Fernández, Campoy García, etc. de la que
dependerían las Escuelas Sindicales de cada provincia, en las que se
formaban como sindicalistas los dirigentes, enlaces y jurados sindicales
de las empresas, así como de sus cuadros dirigentes, acción que alcanzó
a más de treinta mil dirigentes de trabajadores en cada curso.
Junto a
esta acción, hay que añadir la actividad desplegada por el Sindicato
Español Universitario, con sus Colegios Mayores y Residencias, y la que
tanto el Frente de Juventudes como la Sección Femenina fue desarrollando
con los Colegios Menores por toda España
. . . .
El 2 de
septiembre de 1941 se publica el Decreto firmado por el Caudillo creando
las Academias Nacionales del Frente de Juventudes, cuyo preámbulo dice
así:
"Como
tarea primordial e ineludible de nuestro Movimiento hemos de considerar
la Formación Política, Física y Premilitar de las generaciones que
habrán de ser continuadoras del esfuerzo y sacrificio que España precisa
para la total realización de su destino. Encomendada al Frente de
Juventudes esta labor es necesario crear los instrumentos que la
realicen. A tal necesidad corresponde la creación de una Academia
Nacional, según preceptúa el artículo 28 de la Ley del Frente de
Juventudes del 6 de diciembre de 1940, de donde salgan, en su día, los
cuadros de Instructores y Mandos que puedan acometer esta magna empresa
de formar en el espíritu vivificador del Movimiento a la Juventud
española. En su virtud, DISPONGO: Art. 1 Se crean las academias
Nacionales José Antonio e "Isabel la Católica", que se encargarán de la
formación de Mandos e Instructores del Frente de Juventudes". El 19 de
febrero de 1942, el Mando Nacional del Movimiento, a propuesta del
Ministro Secretario General de FET y de las JONS, mediante el Decreto
correspondiente, firmado por el Jefe Nacional Francisco Franco, dispone:
"Por imperativo de urgencia y para cumplir las misiones encomendadas por
Ley de 6 de diciembre de 1940 al Frente de Juventudes, se establece la
apertura de cursos en las Academias Nacionales de Mandos e Instructores
"José Antonio" e "Isabel la Católica", con la finalidad de "capacitar
doctrinal y prácticamente a los Instructores que atenderán a la especial
y delicadísima misión de formación de la juventud".
u
FET y de las JONS, Sección Femenina, Frente de Juventudes
academia breve
Ninguno
de los factores de la cultura fue descuidado por la Falange, y en
especial el arte. El Movimiento se ocupó del fomento, desarrollo y
organizó Exposiciones Nacionales, como la que se convocó en Valencia,
que atrajo la participación de la mayor parte de los pintores españoles.
También se ocupó de promover encuentros, como el que se recoge en el
siguiente texto:
"En
1942 fundó Eugenio D'Ors la Academia Breve de Crítica de Arte, compuesta
por once miembros. El año siguiente presentó en la Sala Biosca su primer
Salón de los ONCE y en 1954, pocos meses antes del fallecimiento del
ilustre escritor, el undécimo que fue, además, el último" (Carlos Arean,
"Arte joven en España", Publicaciones Españolas, Madrid, 1971, p. 8,)
u
Arte, Cultura, Aizpurúa.
acción catalana
Acción
Catalana fue un partido que surgió en la escena política en 1922, como
una rama desprendida de la Lliga, con un marcado carácter nacionalista,
formada por republicanos independentistas. A través de su periódico "La
Publicitat". Sus dirigentes más destacados dieron a conocer su postura
ante la realidad política del momento. Estos fueron d'Oliver, Rovira i
Virgili, Pi i Sunyer y Bofia y Matas. Este partido no tuvo suficiente
capacidad para oponerse a la Dictadura de Primo de Rivera, y en 1927 se
dividió en dos facciones: Acción Republicana, cuyo líder fue Rovira y el
resto del partido. Ambas formaciones volvieron a unirse en Acción
Catalana Republicana en plena segunda República. No obtuvieron ningún
éxito en las elecciones, aunque algunos de sus dirigentes llegaron a
formar parte de la Generalidad. Otros crearon Unión Democrática de
Cataluña, que sobrevive actualmente coaligada con Convergencia, dirigida
por Durán Lérida. Este partido en 1936 formó parte del Frente Popular.
u
Partidos, Cataluña, Democracia.
acción y pensamiento
La
polémica sobre la significación de los intelectuales en la política ha
sido permanente. Se originó a raíz de la posguerra sobre el compromiso
del intelectual con el destino colectivo de los pueblos, que contribuyó
a definir la responsabilidad social del hombre. José Antonio aborda el
tema en el "Homenaje y reproche a Ortega y Gasset" "Obras Completas"
Delegación Nacional de la Sección Femenina. Madrid, 1970,p. 745). Por su
parte, Ramiro Ledesma Ramos distingue la diversa condición del
intelectual ante la política. Afronta el problema desde la distinta
posición en que se legitima la actuación del hombre de pensamiento,
según sea su vocación personal, considerando su actitud como
profesional, distinto al papel que juega en la historia el hombre de
acción.
"La política - afirma Ledesma - no es actividad de intelectuales, sino
de hombres de acción. Entiendo por intelectual el hombre que intercepta
entre su acción y el mundo una constante elaboración ideal, a la que al
fin y al cabo supedita siempre sus decisiones. Tal linaje de hombre va
adscrito a actividades muy específicas, que no es difícil advertir y
localizar. Así el profesor, el hombre de ciencia, de letras o de
pensamiento. Y esas otras zonas adyacentes, que corresponden a los
profesionales facultativos. Entiendo por hombre de acción, en
contraposición al intelectual, aquel que se sumerge en las realidades
del mundo, en ellas mismas, y opera con el material humano tal y como
éste es". (Ramiro Ledesma Ramos. "Antología", de Antonio Macipe López,
p. 260. FE, Madrid, 1942.)
u
Acción, Intelectuales, Ortega y Gasset
acción política
Acción
es el ejercicio de una potencia, el efecto de hacer, postura, ademán...,
en estos términos define la Real Academia Española el significado de
este término. Cuando se añade la expresión política, la cuestión
entonces se entiende como contienda entre fuerzas de signo contrario. La
palabra acción ha sido empleada en momentos históricos con este sentido,
a partir de su aparición en Francia, inspirada por Charles Maurrás. José
Antonio, en su capacidad de síntesis, señaló que "La acción sin el
pensamiento es pura barbarie", lo que sirvió de consigna igualmente en
sentido contrario, que consideraba que el pensamiento sin la acción - en
la pugna política - era pura entelequia. Ramiro Ledesma Ramos, en su "Discurso
a las juventudes de España" ("Antología", ob. cit. p. 122) fue
terminante al indicar que "Las juventudes españolas, como sujetos
históricos de la revolución nacional, tienen sobre todo que elegir, sin
posibilidad de opción, como campo y teatro de su presencia, éste: la
acción política. Y ello, nunca para incrustarse en sus banderas actuales
ni para servir lo más mínimo los problemas que en ella se planteen, sino
con esta doble finalidad: primera, apoderarse de las zonas rectoras,
donde en realidad se atrincheran los poderes más directamente
responsables de la inercia hispana; segunda, acampar en el seno mismo de
las eficacias populares, en el torbellino real de las masas. No es,
pues, en la ciencia, en la religión, en la sabiduría profesional, en el
culto doméstico, en el deporte, donde la acción y la presencia de las
juventudes debe manifestarse en esta coyuntura anómala de la Patria: es
en la acción política".
. . .
"Las
juventudes son, asimismo, como sector social, las únicas que imprimen a
la acción directa, no un sentido particularista, de exacerbación y
desorbitación de una clase, sino el carácter íntegramente nacional y
humano, la justificación profunda de su violencia para con los valores
parásitos y para con los intermediarios provistos de degradación.
La acción directa garantizará a nuestras juventudes su liberación de
todo mito parlamentarista, de todo respeto a lo que no merece respeto,
de toda prosternación ante ídolos y falsos. Pues se verá siempre en
peligro, al aire, en plena vida ascética y de gran dimensión emocional,
de gran potenciación histórica.
En la práctica de la acción directa se efectúa además, algo que en
nuestra Patria es urgentísimo: la posible aparición y selección de las
nuevas minorías rectoras, procedentes de las masas, surgidas de ellas, y
substituidoras por propio y auténtico derecho de conquista, de las
minorías tradicionales o procedentes de los partidos y sectas políticas
dominantes.
La acción directa no es siempre ni equivale a la violencia armada. Es,
en primer lugar, la sustentación de una actitud de ruptura, de una moral
de justicia rígida contra la decrepitud o la traición de una confianza
plena, totalitaria, en la que se incorpora y trae" (Ramiro Ledesma,
Antología, p. 124)
La
acción directa no es siempre ni equivale a la violencia armada. Es, en
primer lugar, la sustentación de una actitud de ruptura, de una moral de
justicia rígida contra la decrepitud o la traición de una confianza
plena, totalitaria, en la que se incorpora y trae" (Ramiro Ledesma,
Antología, p. 124)
. . .
"El
hombre de acción, el político, se identifica con el pueblo. Nada le
separa de él. No aporta orbes artificiosos ni se retira a meditar antes
de hacer. Eso es propio del intelectual, del mal político. Precisamente
el tremendo defecto de que adolece el sistema demoliberal de elecciones,
en el que el auténtico político, el hombre de acción, queda eliminado de
los éxitos. En su lugar, los intelectuales - y de ellos los más
ramplones y mediocres, son los abogados - se encaraman en los puestos
directivos. El sistema político demoliberal ha creado eso de los
programas, falaz instrumento de la más pura cepa abogadesca.
El hombre de acción no puede ser hombre de programas. Es hombres de hoy,
actual, porque la vida del pueblo palpita todos los minutos y exigen en
todos los momentos la atención del político" (Ramiro Ledesma, ob cit.,
p.261)
u
Revolución, Acción española, Reforma.
acción española
Partido
de la derecha monárquica organizado por Ramiro de Maeztu en 1931, con
carácter autónomo. Según uno de sus escritores más lúcidos, Gonzalo
Fernández de la Mora, puede definirse al partido A.E. como un movimiento
católico, iusnaturalista e hispánico. Este autor niega la influencia del
maurrasismo francés en la corriente española, que él califica como
teológica, propagando la idea del Estado confesional, según el modelo
británico, y establece una cierta relación entre catolicidad e
hispanidad para explicar el pasado español y desarrollar el futuro.
Escribe así el conflicto planteado con la II República: Y lo que los
sectores dominantes de la II República opusieron, sobre todo los del
azañista Frente Popular, no fue sólo el Estado neutro o laico, sino el
descristianizador, como se demostró con la quema de conventos y la
discusión de la Constitución de 1931 hasta el holocausto religioso en la
zona republicana. Se enfrentaron dos dogmatismos, el católico y el
anticatólico, no un fideísmo contra un racionalismo.
El carácter nacionalista de A.E. consiste en la afirmación de una
identidad contrapuesta a la de otras nacionalidades. Su ideal es la
Hispanidad, que no es ni nacionalista ni imperialista. El Alzamiento de
1936, fomentado por Acción Española, no fue dirigido contra la forma
republicana de gobierno, tampoco contra las libertades y el mercado, fue
contra el marxismo. La tensión fue tan virulenta que desde el lado
marxista se asesinó a todos los hombres de A.E. que no pudieron escapar,
como a Ramiro de Maeztu, Victor Pradera, Zacarías García Villada,
Antonio Bermúdez Cañete, Javier Reina, Álvaro Alcalá Galiano, Federico
Santander, García de la Herrán, Pedro Muñoz Seca, etc.
Fue también una organización de intelectuales monárquicos, alfonsinos y
carlistas, que editaron una revista homónima a partir de Diciembre de
1931, muy influida por la "Action française", de Charles Maurras, y con
la que, antes de la fundación de Falange Española, José Antonio mantuvo
algunos contactos por razones de su procedencia.
. . .
El
fundador de este movimiento fue Eugenio Vegas Latapié, que se opuso
férreamente a la República. De aquí que apoyara el "golpe de estado" de
10 de agosto de 1932, de clara inspiración monárquica, que dirigió el
general Sanjurjo y entrara a participar en Renovación Española, el
partido monárquico que en 1933 obtuvo en las elecciones 13 diputados.
Ante el triunfo del Frente Popular se decantó al lado del Alzamiento,
que se inició a partir del asesinato el 13 de julio de 1936, del jefe de
Renovación Española, José Calvo Sotelo, detonante de la contienda
española que estalló el 18 de ese mismo mes.
u
Iglesia católica, Norma Programática, Monarquía.
acción popular
Partido
político de inspiración católica creado en 1931 por Ángel Herrera Oria
para unir a los monárquicos, conservadores y católicos. Entre otros se
integraron Antonio Goicoechea, el conde de Vallellano, José María Pemán.
Pasó a llamarse Acción Popular cuando el gobierno prohibió que utilizara
el término Nacional, que el Estado reservaba para las empresas
nacionales y estuvo dirigido por José María Gil Robles. En 1933 se
fusionó con otros partidos de las derechas para constituir la CEDA
(Confederación Española de Derechas Autónomas), que mantuvo
enfrentamientos con José Antonio y con la Falange, en especial en los
momentos de mayor tensión política electoral, con ocasión de las
elecciones de febrero de 1936, en la que resultó triunfante el Frente
Popular, coalición de izquierdas, que se enfrentó con el Bloque Nacional
de la derecha.
u
Acción española, CEDA,
Derecha, Monarquía
acnp
Los
comentarios de algunos críticos extranjeros, como es el caso entre otros
de Paul Preston, se han inclinado por entender la vida española desde
una perspectiva puramente teórica y retórica. La neurosis antifascista
que compartían y comparten todavía les llevó al extremo en sus análisis
de la realidad a parcializar sus observaciones. Tal es el caso del
juicio que emiten sobre la rivalidad entre falangistas y católicos en la
España de la posguerra.
"Inmediatamente después de la guerra civil, la rivalidad para la
hegemonía falangista dentro del movimiento sería la de los católicos de
la Asociación Nacional de Propagandistas Católicos (ACNP), encabezada
por el excedista y presidente de Acción Católica, Alberto Martín Artajo.
Las relaciones entre la Iglesia y el Estado fueron algo tensas hasta
1972. La jerarquía eclesiástica recelaba de la retórica estatista de la
Falange, los falangistas a su vez envidiaban la influencia católica en
la prensa, la educación e incluso en la banca y la influencia política
de la Iglesia. Muchos "propagandistas" ocupaban puestos clave en
bancos y en el INI, conjunto de empresas del Gobierno. Como la Falange,
la ACNP también aportó una importante proporción de los gobernadores
civiles. Controlaban varios diarios y en 1939 creó el influyente Consejo
Superior de Investigaciones Científicas, en concurrencia con el OPUS DEI.
Precisamente esa influencia en el seno de la sociedad civil es lo que
contrariaba a los falangistas." (Paul Preston "La política de la
venganza". Península. Barcelona 2004 pp. 247-248.)
u
Iglesia, Derecha, Falange.
acta de constitución de F.E.
Tras la
celebración el 29 de Octubre de 1933 el acto fundacional de Falange
Española, en el Teatro de la Comedia, se constituyó formalmente como
partido días más tarde en una reunión celebrada en Madrid, levantándose
el acta para regularizar la legalización de esta formación. El texto del
acta de esta reunión es la siguiente:
"En
Madrid, a dos de noviembre de 1933, reunido el núcleo iniciador de
Falange Española en el domicilio de dicha entidad, calle de Torrijos,
numero 46, principal A, y habiendo transcurrido el plazo de ocho días
determinado en el artículo 4 de la Ley de Asociaciones de 30 de junio de
1887, acordó dicho núcleo lo siguiente:
1º. Constituir la entidad
"Falange Española".
2º. Nombrar la siguiente Junta Directiva:
Comité de Mando.- Don
Julio Ruiz de Alda, don Alfonso García Valdecasas y don José Antonio
Primo de Rivera.
Delegado de Estudio.- Don Rafael Sánchez Mazas.
Delegación de Organización local.- Juan Martínez Cabezas.
Secretario.- Don Eliseo García del Moral y Bujalance.
Tesorero.- Don Ramón Ayza.
Vocales.- Don Agustín Escudero, don Antonio Bouthelier Espasa y don
Mariano García.
El Secretario
Fd. Eliseo del Moral.
Por el Comité de Mando como Presidente,
Fd. Julio Ruiz de Alda
(De "Informaciones",
2 de noviembre de 1933. Proporcionada por Francisco Martínez Soto)
u
Acto fundacional, José Antonio Primo de Rivera, Ruiz de Alda
actitudes
Tanto
José Antonio Primo de Rivera como Ramiro Ledesma Ramos advierten contra
la tentación del desmayo en la acción política. Entienden que hay que
adoptar una recia y valiente actitud para resistir al desencanto por la
adversidad.
"Si algunas veces me acometió la duda de si los veteranos de la Falange
llegaron a dirigir España, en cambio no dudé nunca de que regirán los
muchachos que han descubierto en la Falange su verdadera actitud ante
España" (José Antonio. "Obras Completas" D.N. de la Sección Femenina,
Madrid, 1974. Pág. 282) Ramiro Ledesma escribe con mas rotundidad:
"No hay escepticismo peor ni doctrina más perniciosa e impotente para
las juventudes que el caer en el apartamento, la desilusión y el
desprecio inactivo por las modificaciones y eficacias del linaje
político. Quienes los adopten se condenan sin remisión a un limbo
permanente, a una eterna infancia de imbéciles y de castrados. La
primera preocupación estratégica es pues la creación de un órgano de
acción política, bien acorazado para resistir a las sirenas, para
desapreciar los contubernios y para dar el golpe definitivo al artilugio
de los partidos en que se basa y apoya el Estado vigente. A la política,
pues, no es papel de rivales de estos o aquellos partidos, sino en
rivalidad permanente y absoluta con el sistema entero. Política contra
los políticos. Política contra los partidos". (R. Ledesma Ramos. Ob.
Cit p. 123.)
u
Estilo, Revolución, Código del militante, Juventud.
acto fundacional
El 29 de Octubre de 1933, se celebró en el Teatro de la Comedia de
Madrid, el acto fundacional de Falange Española, en el que intervinieron
José Antonio Primo de Rivera, Julio Ruiz De Alda y Alfonso García
Valdecasas. En él se expuso la doctrina del nuevo partido, basado en el
humanismo, el personalismo, el sindicalismo y el sentido nacional propio
de la cultura española. Se rechazan el liberalismo y el marxismo, como
doctrinas extrañas y ajenas al espíritu y la tradición de España, a la
que se define como proyecto colectivo en claves de su unidad, su
grandeza y su libertad. En este acto quedaron afirmadas las bases
doctrinales de la Falange, mediante la radical incompatibilidad con las
derechas y las izquierdas, que Ortega y Gasset había definido en España
Invertebrada, como una hemiplejia moral, situándose por encima de tales
desviaciones.
Sobre el acto fundacional, Adolfo Muñoz Alonso escribió un lúcido y
completo ensayo en su obra "Un pensador para un pueblo", ("Un pensador
para un pueblo",Editorial Almena, Madrid, 1971 p. 29), en el que, entre
otras afirmaciones, dijo: "En este discurso fundacional, la política era
considerada como ciencia, arte, estrategia y poesía de lo irrenunciable.
Obedecía a un imperativo moral, entender así la política en España, en
octubre de 1933" .
José Antonio, con posterioridad, señaló que "El acto de la Comedia, del
que se ha hablado aquí esta mañana varias veces, fue un preludio. Tenía
el calor, y si queréis la irresponsabilidad de la infancia". (O.C. p.55)
Ximénez de Sandoval, en su "Biografía apasionada", recoge
diversos aspectos del ambiente creado por el acto y la actitud de las
autoridades de orden público ante el mismo:
"La Dirección General de Seguridad montó un extraordinario servicio de
vigilancia en el teatro y en los alrededores del mismo. A la puerta de
la "Comedia" estaban varios agentes de Policía y Oficiales y guardias de
Seguridad. En la plaza de Canalejas y en la de Santa Ana se situaron
carros de Asalto, cuyas fuerzas se repartieron por las citadas plazas y
entradas de las calles de Sevilla, Carrera de San Jerónimo, Cruz,
Príncipe, Visitación, Prado, Huertas y plaza del Ángel. También las
entradas de algunas calles había parejas de guardias de Seguridad a
caballo. En algunos portales y paseando por las calles citadas se veían
numerosos agentes de policía. Se disolvieron algunos cacheos y
detenciones de sospechosos, con incautación de porras y pistolas".
(Felipe Ximénez de Sandoval, "José Antonio. Biografía apasionada".
Editorial Bullón. Madrid, 1963. p. 94 (Nota)
Alfonso García Valdecasas, uno de los oradores entendía que "Se ha dicho
que esto es un acto fascista, y yo digo que en siendo españolísimo, que
le llamen lo que quieran. Que con lo fascista, que es una experiencia
extranjera, podremos tener todas las afinidades, y todas las
coincidencias que en un futuro resulten; pero que nosotros, españoles,
no queremos vivir de fórmulas extranjeras, y que no queremos exponernos
a que eso del fascismo sea una fórmula más. No queremos descubrir la
autenticidad de nuestro ser. No existen recetas universales; no existen
panaceas de salvación para los pueblos, los pueblos han de salvarse por
sí mismos, descubriendo su propia verdad.
Nosotros, con nuestra voluntad dura, con nuestro pensamiento firme y
apasionado, queremos descubrir la verdad y la grandeza españolas, y si
lo hacemos volverá a haber esperanza en España. Porque son siglos,
quizás, los que lleva España de vivir sin esperanza o con muy débil
esperanza. Durante siglos las generaciones españolas no han hecho sino
un repliegue constante ante los ataques del enemigo
. . .
Julio
Ruiz de Alda dijo en su intervención: "La revolución no se ha hecho y
fatalmente tiene que hacerse. Vamos camino de la anarquía, y tendrá que
venir una reacción, una revolución que tendrá el carácter de reacción.
Lo hará el proletariado o lo haremos nosotros. Lo primero que tenemos
que hacer es cambiar el espíritu de la mayor parte de los españoles;
cambiar el concepto de la vida que hoy se tiene.(...) ¡Jóvenes
españoles: nos tenemos que lanzar a la reconquista de España, tenemos
que volver a conquistarla para darle la personalidad que hoy no tiene!
Siempre que se habla de acrecentar espiritual y materialmente la nación,
nuestros enemigos nos echan en cara que somos imperialistas y queremos
la guerra. No es verdad.. Lo saben ellos mismos..." (Felipe Ximénez
de Sandoval. "José Antonio. Biografía". Tercera edición, 1963. Editorial
Bullón, Madrid, pág. 91 y sg.)
. . .
José
Antonio estableció la posición exacta del nuevo movimiento en el espacio
político español de aquel tiempo, indicando que "El movimiento de hoy,
que no es de partido, sino que es un movimiento, casi podríamos decir un
antipartido, sépase desde ahora, no es de derechas ni de izquierdas.
Porque, en el fondo, la derecha es la aspiración a mantener una
organización económica, aunque sea injusta, y a izquierda es, en el
fondo, el deseo de subvertir una organización económica, aunque al
subvertirla se arrastren muchas cosas buenas...(...) Nuestro movimiento
por nada atará sus destinos al interés de grupo o al interés de clase
que anida bajo la división superficial de derechas e izquierdas." (O.C.
p.61 y sg.)
. . .
Tomás
Borras comenta el ambiente creado por la convocatoria del acto
fundacional, con estas palabras: "Ha entrado en la Comedia público de
corbata y decente trajeo, con operarios, espías, obreros represaliados
por los redentores de los obreros, estudiantes, antiguos "Unión
Nacional", upetistas, mujeres, compañeros de universidad, militares,
periodistas y ese otro indefinido que se llama "gente". Está llena la
sala no con aglomeración sino cada uno en su localidad. En el escenario,
la mesa que presidirá Narciso Martínez Cabeza. Mesa desnuda, simple, de
guardarropía, cubierta de lienzo oscuro. Las diablas están encendidas;
cae sobre la mesa una luz escenográfica.
"José Antonio ha llegado en su coche, que va a conocer el impacto de los
atentados. Pilar va con él, y su otra hermana, Carmen, que pasan al
palco. El coche queda en Santa Ana, custodiado por los centinelas del "M.E.S.".
Los cuatro actores del drama histórico ocupan su puesto. Narciso tiene a
su lado al comisario de policía; Valdecasas, cara de niño, menudo,
nervioso; Ruiz de Alda, talla en musculada piedra, ancho, macizo,
sonriente. Junto a Valdecasas, José Antonio, juvenil, elegante, esbelto,
ojos pensadores. Enrojece su rostro: se le ha olvidado el guión de
cuanto preparó con su minuciosidad temperamental de amigo de la
exactitud y escrupuloso en cuestiones de estilo. Ha de improvisar. ¿Y
cómo se improvisa? Detrás de la mesa, un haz de amigos y seguidores.
Todavía no se llaman camaradas". (T. Borras, "Ramiro Ledesma Ramos,
Ed. Nacional, Madrid, 1971. pp. 438-439)
u
Acta fundacional, Falange Española, José Antonio.
adán garcía, josé maría
Nació el 19 de octubre de 1931, en Segorbe, Castellón. Abogado.
Consejero Nacional del Movimiento por la provincia de Valencia. Autor de
varias obras de pensamiento político. Miembro del Instituto de Estudios
Políticos y Gobernador Civil y Jefe Provincial del Movimiento de
Logroño. Fue asesor jurídico de Altos Hornos de Sagunto y desempeñó en
Valencia diversos cargos sindicales. Actualmente ejerce su profesión de
abogado en Valencia, colabora en diversas publicaciones y pertenece a
Plataforma 2003, Asociación creada en memoria del Fundador José Antonio
Primo de Rivera.
adsuara, eduardo
Eduardo Adsuara, nacido en Valencia en 1928 y fallecido en Madrid en
2001, escritor, médico y conferenciante, especializado en técnicas de
síntesis y psicología, fue agregado laboral a la embajada de España en
Perú y colaborador en diversas publicaciones y diarios. Incorporó a las
metodologías del empleo, gran parte de las modernas tesis extranjeras.
Sobre José Antonio señaló el perfil del humanismo personalista de su
doctrina y pensamiento, con el siguiente texto:
"Montar un orden político sobre el individuo es lo que hizo Juan Jacobo
Rousseau, a quien justamente José Antonio llamó "un hombre nefasto".
Rousseau, en efecto, fue el padre del individualismo político; como Marx,
a su vez, fue el padre del socialismo político. Y escribo lo de
"político, porque el individualismo y el socialismo son humanismos
parciales que arrancan de una concepción deshumanizada del hombre.¿Cómo
puede José Antonio pretender montar un nuevo orden, un nuevo Estado,
sobre los pilares viejos y sesgados de un mero substratum físico y
biológico? Aunque él nunca lo dijo, hay que decir -clara y rotundamente
- que el humanismo que fundamenta su pensamiento político es el
humanismo personalista. Este humanismo personalismo (esta concepción del
hombre como persona) es el eje de toda su filosofía política. Este es, a
mi juicio, el gran hallazgo, la gran novedad política de José Antonio.
Esto es lo perenne de su pensamiento; aunque él mismo lo ignorara. Todo
lo demás, o es consecuencia directa de ella, o es mera anécdota
circunstancial y caduca. El nombre de José Antonio se inscribe, pues en
las Historia de las Ideas Políticas, como el padre de la revolución
personalista, frente a las otras dos grandes revoluciones: la
individualista de Rousseau y la socialista de Marx. Una "revisión de
José Antonio" supone, en mi opinión, mucho más que una "actualización":
supone desentrañar su pensamiento para - con ánimo de adivinación -
decir lo que él debía haber dicho, aunque no lo dijo nunca. Es, incluso,
contradecir muchas de las cosas que realmente dijo. Esto es lo
verdaderamente joseantoniano; lo otro no pasa de ser sino mero "joséantonismo"
("Revisión de José Antonio", en "Altar Mayor" (revista), nº 51,
Madrid, enero-febrero 1998)
u
Personalismo. Doctrina. Nacionalsindicalismo.
adivinación
Para José Antonio y los fundadores construir el futuro era una obra de
síntesis entre tradición y progreso. Una tradición condensada en valores
extraídos de las esencias de la historia y la cultura españolas, que se
proyectaban al futuro, mediante un especial sentido de interpretación de
las constantes históricas. A esto llamaba el fundador el sentido de
adivinación, no de copia del pasado. A este respecto, señaló: "Entre una
y otra de esas actitudes se nos ocurrió a alguno pensar si no sería
posible una síntesis de las dos: de la revolución - no como pretexto
para echarlo todo a rodar, sino como ocasión quirúrgica para volver a
trazar todo con un pulso firme al servicio de una norma - y de la
tradición - no como remedio, sino como sustancia; no con ánimo de
adivinación de lo que harían nuestros antiguos, sino con ánimo de
adivinación de cuanto harían en nuestras circunstancias. Fruto de esa
inquietud de unos cuantos nació la Falange. Dudo que ningún movimiento
político haya venido al mundo con un proceso interno de más autoridad,
con una elaboración más severa y con más auténtico sacrificio por parte
de sus fundadores, para los cuales - ¿quién va a saberlo como yo? -
pocas cosas resultan más amargas que tener que gritar en público y
sufrir el rubor de las exhibiciones". (O. C. Pag. 647)
u
Estilo. Vocación.
Política.
adsuara, juan
Escultor del monumento a José Antonio en la Ciudad Universitaria de
Madrid.
"Adsuara - vestido de gris -es este levantino que parece tallado a gubia
de pulcritud, de austera sencillez. Gran maestro de las tallas en
madera, de concepciones hondas y claras. En su estudio, con labor
admirable de obras místicas, nos habla de su José Antonio, escultura en
la que - ya pequeño boceto - se ve que ha logrado expresar
verdaderamente la mística del joven héroe.
-¿Le conoció usted?
-Si; y le recordaba muy bien. No obstante, mi obra ha tenido una
concepción ideal.
Adsuara trae a nuestra presencia un libro de esculturas italianas.
- Los artistas siempre buscamos algún punto de contacto con los maestros
geniales. Mi estatua de José Antonio la hallé en su espíritu, en la
figura valerosa y santa del San Jorge de Donatello, que se guarda en el
templo de San Miguel de Florencia."
(Texto de Emilio Fernández de Asensi, "El futuro esplendor de la
Ciudad Universitaria", en "Fotos" (semanario) Madrid, 29 de junio de
1946. Citado por E. Aguinaga y G. Navarro, "Mil veces José Antonio". Ed.
Plataforma 2003. Madrid, 2004. p. 34)
u
La Falange y el Arte.
Estilo. Historia.
afiliación
Sobre el número de afiliados a FET y de las JONS, el historiador
norteamericano Stanley G. Payne, con un sentido artificial y cáustico
que no casa con la nobleza que imprime a su obra sobre la Falange, da
cifras algo distintas a las conocidas: "En 1939, la organización de FET
afirmaba tener aproximadamente 650.000 miembros masculinos activos. La
mayorías de los jóvenes en edad de trabajar que deseaban mejorar en el
campo de la política, obtener un empleo estatal, o profesar en los
distintos campos de la actividad profesional o económica hallaron que la
pertenencia a Falange era un expediente útil, y el número de miembros de
la FET continuaría creciendo aún durante tres años, hasta alcanzar el
punto culminante de 932.000 en 1942 (...) En general, la organización
FET y de las JONS se sentía satisfecha con un número de miembros
nominalmente elevados pero escasamente movilizado y básicamente pasivo".
(Stanley G.Payne, "Franco...", p. 90)
. . .
Un
periodista francés, Paul Guitard, envió una crónica a su periódico
L'emancipation National, de París, que se recogió en el diario Unidad,
de San Sebastián, el 1 de Abril de 1937, en la que afirmaba:"Al empezar
la revolución el 18 de julio de 1936 había en España unos 20.000
falangistas. Hoy son más de dos millones, a la cabeza de los cuales se
halla actualmente Manuel Hedilla, jefe de la Junta Provisional del
Mando".
. . .
Sobre
la afiliación a la Falange se han producido confusiones, motivados por
la improvisación en el reclutamiento y los fallos en la movilización en
un teatro de guerra. Hay que considerar que las milicias de la Falange,
en los diversos tramos de la contienda, superó los 200.000 combatientes;
la segunda línea, que se ocupó de servicios de logística, información,
vigilancia, recuperación y orden público, igualó a esta cifra; las
mujeres que incorporó la Sección Femenina a Frentes y Hospitales, Asilo,
Auxilio Social, etc.. llegó a las 400.000 voluntarias; las juventudes,
que se ocuparon de otros servicios, como la animación, enlace,
formación, etc. rebasó los 300.000; y otros contingentes, como los que
se crearon al servicio de los combatientes, totalizó prácticamente, en
muchos lugares próximo a los frentes, que se ocupaban de la acogida,
alojamiento y manutención de unidades, refugiados, desplazados, etc. La
estadística concuerda con la estimación del periodista francés, con
mayor exactitud que las que comenta Payne, que aquí escribe, según
parece, nada más que de oído.
u
Guerra civil, Banderas de
Falange, Hedilla,
agraria, reforma
La Ley de Reforma Agraria republicana de 1932 constaba de 23 bases y
contenía el mecanismo de la reforma, que perseguía la distribución de
las tierras y el asentamiento en ellas de los campesinos.
Para la aplicación de la ley se creó el Instituto de Reforma Agraria
(IRA), del cual dependían las juntas provinciales y las comunidades de
campesinos. Se consignó al Instituto un crédito anual de 50 millones de
pesetas y se le autorizó la emisión de deuda pública especial.
Las tierras declaradas expropiables figuraban detalladamente enumeradas
en la base quinta de la ley, exceptuándose de esta relación las tierras
comunales, la superficie forestal y la de pastos. Pueden resumirse así
las tierras expropiables: las ofrecidas voluntariamente; aquellas sobre
las que, en el momento de su transacción, ejerciese el Estado el derecho
de retracto; las del Estado, Provincia o Municipio como propiedad
privadas; las compradas con fines especulativos; los señoríos
jurisdiccionales; las incultas y mal cultivadas, las no regadas pudiendo
haberlo sido; las situadas a menos de 1.500 metros de los pueblos en
determinadas circunstancias; parte de las de un solo propietario que
representasen mas del 20 por 100 líquido imponible del término
municipal; las explotadas sistemáticamente en régimen de arrendamientos;
las mayores de determinado número de hectáreas, según las
especificaciones hechas por las juntas provinciales de reforma agraria
para secano y regadío. Con todas estas tierras se inició la confección
de un inventario que fue la base de toda la actividad de la reforma, que
consistía esencialmente en la expropiación de tierras para su
redistribución entre los obreros agrícolas.
Lo realizado no correspondió, ni con mucho, a las esperanzas que los
campesinos habían puesto en la aplicación de la ley. Se había previsto
un mínimo de 60.000 campesinos asentados por año y resultó que en más de
dos años, el total no llegó ni a 12.500.
. . .
Ante el
fracaso de este proyecto de la izquierda, José Antonio denunció en
repetidas ocasiones esta mentira de los responsables en sus discursos y
escritos, recogiendo en la Norma Programática un esbozo de lo que la
Falange Española se comprometía a realizar en esta reivindicación
histórica de los campesinos españoles: "Se os ha engañado tanto con
palabras más o menos bellas, que ya casi da vergüenza acercarse a
vosotros con nuevas palabras. Hay tantos agrarios por ahí sueltos de
espaldas a vuestra angustia, que tenéis razón para desconfiar de todo el
que viene a recordároslo. Estáis hartos de política. Pero todo el asco
que se os ha metido en el alma no impide que sigáis en vuestro puesto,
callados y sufridos, bajo la helada y bajo el sol, siendo el soporte
económico de España y la guarda duradera y profunda de sus esencias
nacionales" ("O.C.", pag. 683)
. . .
El
capitalismo rural consiste en que, por virtud de unos ciertos títulos
inscritos en el Registro de la Propiedad, ciertas personas que no saben
tal vez dónde están sus fincas, que no entienden nada de su labranza,
tienen derecho a cobrar una cierta renta a los que están en esas fincas
y las cultivan". ("O.C., pag. 7)
. . .
"Hay
que empezar en España por designar cuáles son las áreas habitables del
territorio nacional. Estas áreas habitables constituyen una parte que
tal vez no exceda de la cuarta de ese territorio; y dentro de esas áreas
habitables hay que volver a perfilar las unidades de cultivo. No es
cuestión de latifundios ni de minifundios; es cuestión de unidades
económicas de cultivo. Hay sitios donde el latifundio es indispensable
-el latifundio, no el latifundista, que éste es otra cosa -, porque sólo
el gran cultivo puede compensar los grandes gastos que se requieren para
que el cultivo sea bueno. Hay sitios donde el minifundio es una unidad
estimable de cultivo; hay sitios donde el minifundio es una unidad
desastrosa. De manera que la segunda operación, después de determinar el
área habitable y cultivable de España, consiste, dentro de esa área, en
establecer cuáles son las unidades económicas de cultivo". (O.C., pag.
633)
. . .
"El
campo español hay que enriquecerlo y hay que ir a la reforma social de
la agricultura, hay que cuidar los bosques, y para ello ¿es precio meter
el arado en todas las tierras? No. Lo que es preciso es trasladar a la
gente labriega y trabajadora a tierras fértiles, donde su labor
fructifique y donde se dediquen incluso a la ganadería, otra riqueza
española perdida. Hay que hacer un trabajo enorme. Hay que hacer que los
pueblos de España tengan luz, pan y vestidos abundantes. Hay que hacer
todo eso y hacerlo incluso revolucionariamente. Habrá que respetar poco
algunas veces leyes establecidas, pero lo que hay que hacer es trabajar,
trabajar afanosamente. Toda la generación contemporánea tiene faena
prolija". (O.C., pág 361)
u
Norma Programática, Agrarismo, Onésimo Redondo.
agrarismo
Onésimo Redondo Ortega,
precursor de la Falange y fundador en Valladolid de las Juntas
Castellanas de Actuación Hispánica, que se fusionó con La
Conquista del Estado, de Ramiro Ledesma Ramos, dispensó una atención
profunda y especial a los temas del campo, creando el Sindicato
Remolachero e impartiendo la doctrina de la reforma agraria desde
una perspectiva castellano leonesa. del partido y del grupo que
usufructúa el prestigio y el nombre de agrario.
u
Onésimo Redondo, Reforma agraria, Agricultura, Norma Programática.
agricultura
El Punto XVIII de la Norma Programática de Falange Española establece
las pautas esenciales del proyecto de reforma agraria, que dice lo
siguiente:
"Enriqueceremos la producción agrícola (reforma económica) por los
medios siguientes:
Asegurando a todos los productores de la tierra un precio mínimo
remunerador.
Exigiendo que se devuelva al campo, para dotarlo suficientemente, gran
parte de lo que hoy absorbe la ciudad en pago de sus servicios
intelectuales y comerciales.
Organizando un verdadero Crédito Agrícola nacional, que al prestar
dinero al labrador a bajo interés con la garantía de sus bienes y de sus
cosechas le redima de la usura y del caciquismo.
Difundiendo la enseñanza agrícola y pecuaria.
Ordenando la dedicación de las tierras por razón de sus condiciones y de
la posible colocación de los productores.
Orientando la política arancelaria en sentido protector de la
agricultura y de la ganadería.
Acelerando las obras hidráulicas.
Racionalizando las unidades de cultivo, para suprimir tanto los
latifundios desperdiciados como los minifundios antieconómicos por su
exigüo rendimiento".
. . .
El Punto XIX señala los
aspectos sociales de la reforma, que se proponen como:
"Organizaremos socialmente la Agricultura por los medios siguientes:
Distribuyendo de nuevo la tierra cultivable para instituir la propiedad
familiar y estimular enérgicamente la sindicación de los trabajadores.
Redimiendo de la miseria en que viven a las masas humanas que hoy se
extenúan en arañar suelos estériles y que serán trasladadas a las nuevas
tierras cultivables"
. . .
Y finalmente, el Punto XX,
expresa la voluntad de llevar a cabo esta tarea, mediante actuaciones
como:
"Emprenderemos una campaña infatigable de repoblación ganadera y
forestal, sancionando con severas medidas a quienes la entorpezcan e
incluso acudiendo a la forzosa movilización temporal de toda la juventud
española para esta histórica tarea de reconstruir la riqueza patria".
u
Norma Programática, Revolución, Reforma agraria, Agrarismo
agresiones
Desde su aparición en la escena política, Falange Española hubo de
padecer la agresión y la violencia de los grupos extremistas:
comunistas, anarquistas, socialistas..., que entendieron que F.E.
pretendía contraponerse en su ideario, como fuerza movilizada por la
reacción conservadora. Una muestra de esta actitud fue el asesinato de
Matías Montero, primer estudiante caído de la Falange, en cuyo entierro
José Antonio pronunció estas palabras:
"Aquí tenemos, ya en tierra, a uno de nuestros mejores camaradas. Nos da
la lección magnífica de su silencio. Otros, cómodamente, nos aconsejarán
desde sus casas ser más animosos, más combativos, más duros en las
represalias. Es muy fácil aconsejar. Pero Matías Montero no aconsejó ni
habló: se limitó a salir a la calle a cumplir con su deber, aun sabiendo
que probablemente en la calle le aguardaba la muerte. Lo sabía porque se
no lo tenían anunciado. Poco antes de morir, dijo: Sé que estoy
amenazado de muerte, pero no me importa si es para bien de España y de
la causa. No pasó mucho tiempo sin que una bala le diera cabalmente en
el corazón, donde se acrisolaba su amor a España y su amor a la Falange.
¡Hermano y camarada María Montero y Rodríguez de Trujillo! Gracias por
tu ejemplo.
Que Dios te dé su eterno descanso y a nosotros nos niegue el descanso
hasta que sepamos ganar para España la cosecha que siembra tu muerte.
Por última vez: Matías Montero y Rodríguez de Trujillo.
(Todos contestan: "¡Presente!")
¡Viva España!
(Todos contestan: "Viva")
(Palabras pronunciadas por José Antonio el 10 de febrero de 1934, en el
entierro de Matías Montero) (O.C. p. 157).
. . .
En
febrero de 1934, un líder estudiantil falangista, Matías Montero, fue
asesinado en la calle Mendizábal de Madrid, probablemente por el mismo
que dispararía en la nuca a Calvo Sotelo, según I. Gibson. Siguieron
otros muertos y heridos, y algún nuevo atentado contra José Antonio y
otros dirigentes y militantes. El fundador declaró al respecto: Una
represalia puede ser lo que desencadene en un momento dado (...) una
serie inacabable de represalias y contragolpes. Antes de lanzar así
sobre un pueblo el estado de guerra civil, deben los que tienen la
responsabilidad del mando medir hasta dónde se puede sufrir y desde
cuando empieza a tener la cólera todas las excusas. Pero el ansia de
venganza era incontenible, y finalmente se creó un cuerpo especial, la
Falange de la sangre para replicar a los atentados." (Pío Moa, "Los
mitos de la guerra civil", Ed. La esfera. Madrid, 2003. p. 125)
u
Caídos, Violencia, Fascismo.
aguado hernández, emiliano
Escritor y profesor, nació en Cebolla (Toledo) (1907 - Madrid,1979).
Estudió Derecho y Filosofía y Letras en la Universidad Central de
Madrid. Fundador de las J.O.N.S. Profesor universitario y escritor.
Formó parte de redacción de La Conquista del Estado y en la
revista JONS. Se apartó en 1935 del compromiso político con la
Falange, volviendo a la colaboración activa al finalizar la guerra, como
redactor de Pueblo. Autor de La doctrina nacionalsindicalista
(1939), "Ramiro Ledesma Ramos, fundador de las JONS" (1941), y otras
de carácter histórico y literario, que mantienen su nombre y su obra en
un alto nivel de estimación intelectual. Sobre José Antonio señaló:
"Ejemplo personal: José Antonio, con vocación de hombre de libros,
inseguro de sí mismo, como todos los que meditan sobre lo que les rodea,
y colocado por su nombre y su historia en el campo de los defensores de
la tradición, supo dar a su movimiento lirismo y ejemplo personal. Tanto
que, cuando el día 20 de noviembre fue asesinado en la cárcel de
Alicante, su movimiento, Falange Española de las J.O.N.S., cantera de
soldados, políticos, estadístas y soñadores, devino en silencio atroz.
Desde que la descarga del piquete convirtió el patio de la cárcel en
silencio, Falange, silencio también, dejó pasar todas las cosas de la
vida española sin protesta, sin iracundia, a cumulando elogios,
alabanzas y justificaciones sin tasa sobre todo lo que ocurría en el "stablishment".José
Antonio, como Cánovas, como Maura, como Canalejas y como Azaña, inventó
y deshizo su movimiento. Es como si entre nosotros no contasen nada los
partidos que se agrupan en torno a los hombres y tuvieran los hombres
que crearlos para dar la medida de su estatura" ("Don Manuel Azaña
Díaz", Sarpe, Madrid, 1986 p. 280)
aguafiestas
La Falange somete a la crítica la situación de España y manifiesta su
perplejidad ante el grado de descomposición a que ha llegado una de las
naciones que alcanzaron las más altas cotas de la prosperidad en el
mundo. Los separatismos, la lucha de clases, la división cainita de los
partidos han degradado la imagen de España sumiéndola en el caos a que
llega en el curso de la II República. José Antonio señala cual debe ser
la postura de los militantes ante esta realidad decadente: "Es necesario
que seáis los aguafiestas de España; que cada uno os convirtáis en un
aguijón para hacer ver a todos que no nos resignamos con semejante
estado de cosas. Esta es nuestra tarea y para ella es preciso reclamar
un primer puesto" (O.C., pag. 627)
uActitud,
Código del militante, Patria.
aguinaga, enrique de
Catedrático de la Universidad Complutense, Periodista y escritor,
Cronista oficial de la Villa de Madrid y académico de la Real de
Doctores. Fue redactor de Arriba y escritor político, entre cuyas obras
figura como coautor de la obra "Sobre José Antonio" (Ed.
Barbarroja, Madrid, 1997) y "Mil veces José Antonio" (Ed.
Plataforma 2003, Madrid, 2004) con Emilio G. Navarro. Ha recibido a lo
largo de su carrera los Premios Nacional de Periodismo, Luca de Tena y
Rodriguez Santamaría, este último por la labor desarrollada durante toda
su vida profesional. Es autor del importante "Informe sobre la
Falange de José Antonio" (1972), considerada como una de las mejores
síntesis sobre el movimiento político nacionalsindicalista. Actualmente
es catedrático emérito de la Universidad Complutense, escritor,
conferenciante y director del Master de Periodismo del diario ABC de
Madrid. Está considerado por la crítica como el primer especialista
español sobre la figura de José Antonio Primo de Rivera, junto con el
profesor Adolfo Muños Alonso, autor del importante libro "Un pensador
para un pueblo", Editorial Almena, Madrid, 1968. Recientemente ha
escrito con Stanley G. Payne, escritor e investigador norteamericano,
especializado en la Historia de la Falange, un importante estudio
comparado sobre la figura y la obra de José Antonio Primo de Rivera, en
el que Aguinaga ha escrito:.
"Ya es tiempo de liberarle de su secuestro.- Si la propuesta capital de
José Antonio fue la síntesis y particularmente la síntesis de derecha e
izquierda, hay que admitir su fracaso; pero en la estela de ese fracaso
estamos viviendo, como vivimos de las resultas de tantos fracasos
admirables.
Ya es tiempo de liberar a José Antonio de su secuestro. Ya es hora de
transferirlo a todos los españoles como patrimonio general, sin
manipulaciones, sin ataduras históricas, para una nueva confrontación en
libertad, que nos pueda dar el valor actual de su pensamiento, el valor
de su persona.
Patrimonio de todos los españoles tiene que ser la síntesis de José
Antonio, su conciliación esencial que no sólo está dialécticamente en la
superación de dicotomías familiares, sino que se hace monumento de
hombría al borde de la muerte: "Ojalá fuera la mía la última sangre
española que se vierta en discordias civiles. Ojalá encontrara en paz al
pueblo español, tan rico en buenas cualidades entrañables, la Patria, el
Pan y la Justicia". (Aguinaga y Navarro, "Mil veces José Antonio", Ed.
Plataforma 2003, Madrid, 2004. p. 36)
. . .
A
Enrique Aguinaga se debe la recuperación del siguiente texto:
Abrazo sublime.- Tras la tremenda
conmoción de sentirse condenado a muerte, al principio de la vida, José
Antonio se rehace y, sonriente, anima a sus hermanos: "Están salvados".
Es entonces cuando José Antonio tiene un gesto sublime que, a falta de
una explicación inmediata, queda inadvertido. Comunicada la sentencia,
José Antonio sube al estrado y abraza al presidente, el magistrado
Iglesias del Portal.
Este abrazo no consta en la crónica de Costa ni en las biografías de
Ximénez de Sandoval, Payne, Gibello, Gibson, Gómez Molina o Gil
Pecharromán ni en los libros dedicados al proceso por Bravo, Mancisidor,
Del Rió y Pavón. El primer indicio es el testimonio directo de Margarita
Larios que, a los seis años, recuerda como recibió José Antonio la
sentencia: Se dirigió al presidente del Tribunal y estuvo hablando unos
minutos, aparte, con él.
El abrazo había quedado oculto para siempre, si no hubiera sobrevenido
el testimonio irrecusable de las hijas de Iglesias Portal que, con fecha
30 de enero de 1955, desde México, escriben a Miguel Primo de Rivera,
entonces embajador de España en Londres. La carta, al pie de la letra,
empieza así:
"Muy distinguido señor:
Aunque personalmente no tenemos el gusto de conocerlo, nos atrevemos a
dirigirle esta para que atienda a nuestra súplica. Nosotras somos hijas
del magistrado del Supremo que, como Vuestra Excelencia bien sabe, por
desgraciadas circunstancias estuvo presente y formó parte del tribunal
en el que fue juzgado vuestro hermano José Antonio, q.e.p.d. Si vuestra
excelencia estuvo presente en el juicio, recordará que al terminarse y
comunicarle la sentencia, su hermano subió al estrado y abrazó a nuestro
padre y le dijo que sentía el mal rato que por su causa estaba pasando,
pues no sé si sabrá que mi padre y él eran buenos amigos."
La carta continúa con la petición de las hijas para que Miguel interceda
a favor de la repatriación de su padre. En su contestación, Miguel da fe
del abrazo y noblemente, haciendo honor al gesto de José Antonio, asume
las gestiones que consiguieron el regreso del magistrado. Así, Iglesias
del Portal acabó su vida en paz, en 1969, en Aguilar de la Frontera
(Córdoba)
"Se comprende - escribe Sáenz de Heredia - que quien es capaz de pensar,
en ese trance, en el mal rato que está pasando uno de los que le
condenaban; que le comprende, le perdona y le abraza, tiene que estar
nimbado por un halo sobrenatural, visible y penetrante hasta para
aquellos que entraron predispuestos y salieron confusos."
El abrazo de José Antonio , como consuelo de la amargura de quien le
acaba de condenar a muerte, cuando no caben fingimientos, excede
cualquier ponderación vulgar y demuestra la grandeza de alma.
Frente a la falacia de quienes, a diario, flamean la conciliación
nacional y se obsesionan sañudamente en la condena de lo reconciliable,
el abrazo de José Antonio es el primer monumento de la reconciliación de
España. Ante, en el mes de agosto, se había ofrecido como mediador para
terminar la guerra. En su informe, en el juicio de Alicante, explicó
como de lo nacional y de lo sindicalista hacemos una síntesis capaz de
superar las ideologías en conflicto. E inmediatamente, después, cierra
su testamento con la admirable invocación: ¡Ojalá fuera la mía la última
sangre que se vertiera en discordias civiles!".
"El gobierno republicano - escribe Bartolomé Mostaza - al montar el
proceso ilegal contra la nobilísima persona de José Antonio Primo de
Rivera, se sentencio y condenó a sí mismo, degradándose a verdugo de la
"tercera España", la de la síntesis y de la conciliación".
El deslumbrante, escalofriante, abrazo de José Antonio en aquel trance
supremo, no es solo un relámpago. Es la iluminación de la trayectoria de
su pensamiento en la búsqueda permanente e infatigable de la síntesis.
En esa búsqueda, que subyace, como el mismo José Antonio, sean todas las
condenas y resistencias el estimulo de nuestra propia reconciliación.
Las prohibiciones, proscripciones, marginaciones, tergiversaciones,
silencios, censuras y desdenes que han sofocado o han intentado sofocar
el centenario de José Antonio (¡Qué alma más limpia!, según Thibon) son
el miedo al deslumbramiento (¡Deslumbrante! ¡Deslumbrante!, repetía Rosa
Chacel) (Citado por Enrique Aguinaga y González Navarro, ob cit. p. 37)
u
Falange, José Antonio, Historia.
aguirre bellver, joaquín
Escritor y periodista, nació en Madrid en 1929. Estudio en la Escuela
Oficial de Periodismo y fue redactor del diario "Madrid" y Redactor Jefe
de "Pueblo". Prestigió la crónica parlamentaria, como redactor en las
Cortes Españolas durante varios años y fue autor de varias obras
literarias y de actualidad. Sobre José Antonio su pronunciamiento fue
tajante sobre su capacidad de síntesis política.
"Estilo.- Vigilante de la gloria y del dolor de su pueblo, José Antonio
es, además de político, por encima de toda política, estilo. La hora
trágica de España moderna, comprende, allá en su misma entraña,, que no
basta con entregarle palabras de emoción al viento, ni bastan los gestos
crispados sobre el amor, las armas y la ira. Tampoco es suficiente el
gran esfuerzo de la síntesis de caminos intelectuales. Tampoco la
entrega generosa de la vida.. Se hace necesaria encarnar la existencia
de estilo, con la dialéctica indeleble de un modo rigurosamente joven y
rigurosamente clásico de estar viviendo por encima de la vida". (Carta
a las juventudes de España", en "Arriba" (diario), Madrid, 20 de
noviembre de 1966)
u
Estilo. Dialéctica. Síntesis.
agustí, ignacio
Escritor barcelonés, fundador de la Falange catalana (Llisa de Vall,
Barcelona1913- Barcelona 1974) tiene en su haber una de las más
importantes obras narrativas contemporáneas sobre la historia de
Cataluña y de España. Vieja Guardia de la Falange catalana, autor de
numerosas novelas históricas, como "Mariona Rebull", "El viudo Rius",
"Desiderio","19 de Julio" y "Guerra civil", en las que dejó
claros testimonios de la presencia y actuación de la Falange catalana.
Formó grupo con Masoliver, Fontana, Vergés, Santamarina, etc. de la
promoción falangista que promovió la creación de la revista y la
editorial Destino y del Premio Nadal, que surgió en tiempos de la
guerra civil en la ciudad de Burgos, entonces capital de la España
nacional. Su proximidad a José Antonio le le "inspiró las siguientes
opiniones sobre el Fundador:
"Fue un precursor, un adelantado, que a la oportunidad de su dialéctica
añadió el planteamiento transparente y directo de la problemática
española en términos que hoy están más vivos que nunca. El texto de su
discurso en el teatro de la Comedia es verdaderamente el índice completo
y augural de los temas que han de elevarnos a una España vital, moderna,
expansiva y comprensiva de todos sus altos valores en lo espiritual,
como en lo económico y lo social" ("Radio Nacional de España, "Ultima
hora de la actualidad", 20 de noviembre de 1962)
. . .
Agustí
fue uno de los poetas de la Falange que colaboró con un soneto en la
Corona en homenaje a José Antonio, con este importante poema:
A la
muerte de José Antonio
"Torbellino de luna entre las redes,
paraninfo mortal de las palmeras,
gaviotas del mástil prisioneras,
súbita mar, que las espumas cedes.
¡Oh litoral! Tu soledad concedes
a quien angustia con la suya, enteras
tiernas falanges, pubertades fieras,
entre el cañón y el olivar paredes.
Antes de huir a la estrellada cita,
por tu pulso arrancada de lo inerte
la brisa retorcióse, manuscrita.
Ya hasta el final, mientras mi noche dura
si puso Dios palmeras en tu muerte
circundarán cipreses mi ventura".
(De la "Corona de sonetos en honor de José Antonio") Fuerza Nueva
Editorial, Granada, 1975)
u
Cultura, Poesía de la Falange, Vieja Guardia
aizpurua, josé manuel
Fundador de la Falange. Arquitecto. José Manuel Aizpurúa, nació en San
Sebastián en 1904. Estudió en la Escuela de Arquitectura de Madrid en
1921; carrera que terminó brillantemente en 1927. primeras figuras
españolas representantes del racionalismo vasco. Participo en diversos
congresos internacionales de Arquitectura en Frankfurt en 1929 y en
Bruselas, en 1930. Organizó con Juan Cabanas la Exposición de
Arquitectura y de Pintura Moderna en San Sebastián en 1930. Amigo
personal de Federico García Lorca y de Pablo Picasso, se le consideró
miembro de la Generación del 27. Desempeño una activa contribución
cultural y política en la Falange fundacional. Su nombre pertenece a la
generación postergada, especialmente en su región de origen. Su vida
profesional fue breve pero fecunda. Sólo ejerció su profesión nueve
años, en los que dejo realizada una importante obra elogiada dentro y
fuera de Esaña por las principales figuras de la especialidad. En 1936
fue fusilado por las milicias vascas junto a las tapias del cementerio
donostiarra. Aizpurúa pertenecía a la Junta Política de la Falange desde
1934, en la que ejercía como Delegado Nacional de Prensa y Propaganda;
fue el diseñador del diario Arriba. Como arquitecto construyó el Club
Náutico Euzko-Pizkondo, de San Sebastián y el Ateneo Mercantil de
Valencia; diseñó los café Madrid, Yacaré y Sacha, el Museo de Arte
Moderno de Madrid, el nuevo hospital y el ensanche de Amara, así como
otros muchos edificios que dan cuenta de la genialidad de su autor.
Defensor de una cultura vasca, presentó en España la obra de Pablo
Picasso y de Juan Gris. Gaya Nuño dijo de él en su relación con el Club
Náutico "Era y es una maravilla absoluta, con su traza de barco anclado.
No se trata de un mero deseo de simbolizar, sino de adaptar las formas
dinámicas de una embarcación, presumida veloz, a una estructura
tectónica, precisamente al borde del mar, lo que hacia participar al
felicísimo hallazgo de dos talantes, el del navío anclado y de pabellón
de tierra firme. Y no hay que olvidar el verdadero refinamiento de que
se revistió cada detalle". Santiago Amón, en 1969, dijo en su sección de
Crítica de arte en el diario El País, de Madrid: "Aizpurúa es uno de los
arquitectos contemporáneos que ha plasmado con mayor lucidez un lenguaje
verdaderamente arquitectónico, fundamentado necesariamente en el
pensamiento y en la abstracción. Un edificio de Aizpurúa es,
ciertamente, bello de ver y amable de habitar: la elegancia de trazo
manifiesto... La simple contemplación de un diseño de Aizpurúa es un
verdadero espectáculo de unidad y de lucidez.... Es el príncipe del
racionalismo de la arquitectura española...".
u
Cultura, Arte. Junta Política. Caídos de la Falange.
albergues
Denominación a las convocatorias de cursos, seminarios, encuentros en
régimen de internado en lugares emblemáticos de la geografía española,
como Bergondo, Bañolas, Navacerrada, Marbella, etc. destinados a la
formación de cuadros y militantes de todas las Secciones del Movimiento.
Fue una actividad esencial de los departamentos de juventud,
universitarios, organizaciones y asociaciones. En 1969 se definió "como
actividad para brindar a niños en edad comprendidas entre los 10 y 17
años, en distintos turnos de acuerdo con su edad, en una duración de 21
años, la posibilidad de una vacación al aire libre, organizadas sobre
tres puntos básicos: la vida en comunidad, la vida en libertad y la vida
en la naturaleza. Se celebraron en todas las provincias y en régimen de
intercambio con juventudes de varios países de Europa: en Chamonix,
Francia; Colonia, Alemania; Geopeldstein, Austria, y Bogliarca, Italia.
Las instalaciones, que todavía cumplen una función formativa importante
para la juventud, se integraron en la REAJ (Red Europea de Albergues
Juveniles), cuyo funcionamiento se destina al fomento del turismo
juvenil y la convivencia entre jóvenes.
alcañiz, teruel, (mitin de)
José Antonio Jiménez Arnau refirió en "Arriba" del 7 de diciembre de
1952, este interesante episodio del acto de Alcañiz, pueblo de la
provincia de Teruel: "Alcañiz, villa aragonesa muy en manos del
anarquismo, doctrina que, según es bien sabido tenia indudable
curiosidad por el Movimiento que José Antonio capitaneaba y que también
ese día atrajo una peligrosa proporción de espectadores "cenetistas"
Veían los oradores, cuyos discursos fueron acogidos con lemas hiriente
de los silencios, como la sangre de José Antonio iba hirviendo ante la
multitud de un público que, las cabezas cubiertas, no tenía ni siquiera
un asomo de respeto por los nombres de los primeros caídos de la Falange
en distintos lugares de España. Cuando la ocasión le llegó a José
Antonio, éste se levantó y vino a decir:
"- Si no fuera por ese juramente sagrado que conscientemente hicimos de
no dejar que fuese estéril la sangre de nuestros primeros caídos,
ciertamente no estaríamos aquí presenciando este espectáculo que, como
españoles, nos abochorna y avergüenza. El espectáculo de gentes que no
solamente llevan cargados los bolsillos de municiones y el alma llena de
rencor, sino que se despojaron de esa mínima decencia y elegancia
espiritual que impone el respeto a los muertos. No, ciertamente sin
nuestro juramente no habríamos caminado largos kilómetros para enfrentar
gentes capaces de permanecer con la boina o el sombrero delante de los
nombres de quienes supieron dar la vida por España.
Apenas pudo terminar su párrafo José Antonio, pues aquellos anarquistas
insultados, despojándose frenéticamente de las prensas con que tocaba su
cabeza, empezaron a aplaudir frenéticamente al hombre que había sabido
encontrar en su alma el único punto vulnerable. Haber empezando a hablar
de Bakunin o de Marx no hubiera ayudado un increíble resultado que él
alcanzó con solo referirse a lo que los anarquistas españoles sabían que
era una indecente actitud".
Tras lo viril, lo tierno. Como después del acto hubo algún jaleo y
detenciones de falangistas - uno de ellos el joven Joaquín Giménez
Arnau, muerto gloriosamente más tarde por España -, José Antonio
intervino con el juez para que fuesen puestos en libertad, amenazando
incluso con que todos los camisas azules que le habían acompañado se
quedarían en Alcañiz, cosa poco tranquilizadora para el orden publico,
consiguió que se les liberase.
"Tardé en saber el hecho -dice Jiménez Arnau - algunos días, pero al
serme conocido, me apresuré a entrevistarme con José Antonio para darles
las gracias.
- ¿Gracias de qué?- me cortó él.
- De lo que hiciste por mi hermano.
- ¿Por tu hermano? - sonrió con un punto de timidez - Te equivocas. Si
algo hice, lo hice por tu madre." (Ximénez de Sandoval, "José
Antonio" Articulo en el diario Arriba, 7-XII-1952)
uHistoria,
Estilo, José Antonio
alcazar de toledo
En el verano de 1936, al
proclamarse el Alzamiento, un grupo de oficiales, cadetes y soldados,
acompañados de guardia civil, falangistas y personal civil se refugió en
el Alcázar de Toledo (entonces se encontraba instalada allí la Academia
de Infantería), declararon el estado de sitio y se sublevaron contra el
Gobierno al mando del coronel José Moscardó y resistió el feroz asedio
de las tropas republicanas y las milicias desde el 18 de julio hasta el
27 de septiembre de aquel año, que fue liberado por las tropas del
Ejercito de Franco, al mando del general Varela.
La gesta del Alcázar de Toledo asombró al mundo entero y se ha
considerado, al margen de interpretaciones y pasiones partidistas, como
un triunfo de valor humano a niveles heroicos extremos. En ella se han
reflejado todos los valores del genio y de la tradición española. Un
grupo insignificante de españoles defendió en el Alcázar de Toledo,
durante 72 días, frente al ataque de miles de combatientes republicanos
que trataban de conquistar la fortaleza. Los defensores - militares,
guardias civiles, falangistas y otros, al mando del Coronel Moscardó,
sostuvieron una bandera con gran sacrificio y abnegación. Entre ellos,
se encontraba sesenta falangistas, al mando de los cuales figuraba Pedro
Villaescusa, jefe Local de la Falange toledana, que murió en la defensa
de la fortaleza. Durante el asedio, murieron veinte falangistas
toledanos en el combate.
Agustín
de Foxá, uno de los primeros poetas de la Falange transcribió así su
emoción ante la gesta:
"Este
Alcázar en ruinas pone en circulación caliente todos los vetustos
tesoros.
Por ese arco entraron Alfonso VI con sus mesnaderos pero también el
general Varela con sus soldados y milicias. Así nos unimos
definitivamente a los muertos, y los resucitamos con nuestra muerte.
Con la alegre primavera de Falange ya viene el deshielo de las vitrinas.
Ya corren en manantial vivo los cálices y las espadas, congelados antaño
en medio de una raza morena con ojos entornados.
No queremos Merimées que vengan en cascabaleras diligencias a escribir
"cosas de España", Cármenes y Escamillos de exportación.
Así , como es, queremos a España; con la fe intacta, aunque ardan todas
sus iglesias románicas, con la sangre heroica aunque se derrumben todos
sus alcázares.
Esta España empobrecida, pero gloriosa, es la nuestra.
Y es que preferimos la España sin oro pero rica en espíritu, porque en
cada alcoba familiar vaga un pálido fantasma ausente a la España fenicia
de la guerra y de la postguerra que vendía mulas y mineral de hierro
mientras caían con los ojos parados de espanto todos los rubios
muchachos de Europa.
Porque hemos conocido el dolor, sabemos de la hermosura de la ruina".
(Agustin de Foxá, Revista "Vértice", abril de 1937 p. 14).
. . .
Pocos
meses de la gesta del Alcázar, José Antonio se anticipó a lo que el 18
de Julio representó el Alzamiento Nacional, proponiendo organizar el
levantamiento desde el Alcázar. Así lo relata uno de los protagonistas
de la propuesta.
"...José Antonio entonces, inició una serie de contactos en respaldo de
su ya expresada idea de que no existía más salida que un acto de
rebeldía nacional.
A tal fin, nos encargó a José María Alfaro y a mi fuéramos a Toledo y
propusiéramos al gobernador militar de la plaza, el entonces coronel
Moscardó, a quien para nada conocíamos, que él con los cadetes de la
Academia Militar, junto con la primera línea de la milicia de Falange de
Madrid, se encerraran en el Alcázar y por radio lanzaran un llamamiento
a los españoles para que se alzaran contra el Gobierno y la situación de
España. Obedientes a su encargo, fuimos a la Ciudad Imperial, donde
buscamos al jefe provincial de Falange en Toledo, José Sainz Notnagell,
que era también jefe de la Oficina de Turismo, y le pedimos nos
presentara al coronel Moscardó. Así lo hizo para lo cual nos trasladamos
a la Escuela Militar de Gimnasia, en la Vega. Expusimos a Moscardó el
objeto de nuestra visita, con una mezcla de audacia y temor, pues
esperábamos lo rechazara o nos detuviera por conspiradores. Pero cuál no
sería nuestra sorpresa cuando nos dijo que el plan le parecía magnífico,
pero que no podía aceptar sin consultar previamente con una alta
personalidad militar, que a tal fin tomaba el automóvil, se dirigía a
Madrid, que le esperábamos en Toledo, y, por la tarde, al regresar, nos
daría la respuesta.
En efecto, al llegar la tarde nos envió al despacho de Sainz, Zocodover,
donde esperábamos, a su ayudante, entonces capitán o comandante,
Carvajal, fallecido después de alcanzar la graduación de general, quien,
de parte de Moscardó, nos dijo que la personalidad con la que había
consultado (resultó ser el general Franco, a la sazón Jefe de Estado
Mayor Central), aunque, conforme con el proyecto, no le parecía estaba
suficientemente preparado ni el momento era el oportuno para llevarlo a
efecto con éxito. Fue una premonición de lo que unos meses más tarde
habría de convertirse en realidad y gesta inmortal" (Raimundo
Fernández Cuesta " Testimonio, Recuerdos y Reflexiones", Editorial Dyrsa,
Madrid, 1985, p. 52-53)
alcocer, josé luis
Periodista, intelectual y perteneciente a una generación nacida en 1936,
insatisfecha con la realidad que contempla, ha tenido oportunidad de
manifestar su descontento y explayar su opinión, sobre José Antonio y su
encaje dentro de la historia y la cultura de España.
"Orteguiano
hasta el fondo de su ser intelectual.- José Antonio hizo una critica
fundamental a la Restauración. También la había hecho Ortega y Gasset, y
justamente en el mismo escenario del madrileño teatro de la Comedia, si
bien unos bastantes años antes, en un célebre discurso cuyo enunciado
era "Vieja y nueva política". José Antonio era orteguiano hasta el fondo
de su ser intelectual. Bien conocido es un artículo sobre el maestro
desengañado, cuyo titulo era "Homenaje y reproche a don José Ortega y
Gasset". ¿Hará falta decir que había, en sus líneas, mucho más de
homenaje que de reproche?
Pero
había algo más. Y ese algo era la identificación absoluta que José
Antonio hizo, desde el principio, entre liberalismo y capitalismo. En
1933, decir, sobre una conciencia nacional, en cuyos componentes estaba
la indudable influencia de la generación del 98. Pero en 1935, dos años
más tarde, esa crítica se había enriquecido con una clara aproximación
al conocimiento del marxismo, perfectamente detectable en el pensamiento
de José Antonio. Se negaba el liberalismo en la medida que este
significaba, en el plano económico, la inhibición del Estado y, por lo
tanto, el predominio de un sistema capitalista, que por aquel entonces
todavía no había ejercido ninguna autocorrección". ("Radiografía de
un fraude", Planeta, Barcelona, 1978, pp. 108 y ss.)
uJosé
Antonio, Falange, Critica, Ortega.
alcubierre, gesta de
Relato
de la gesta de Alcubierre, en la batalla de Aragón en 1936, donde la
presencia de los falangistas escribió una de las más importantes páginas
de la historia de la guerra española:
"El 8
de abril de 1937, nuestras fuerzas ocupaban posiciones entre estos
riscos (Sierra de Alcubierre) ante la inminencia de un ataque, que se
suponía devastador, del enemigo.
La posición Quinta Derecha, mandada por el alférez Máximo Romero y el
jefe de la Décima Falange de la Bandera Móvil de Aragón, camarada
Victorio Alares y la Posición Segunda Izquierda, defendida por la
Falange 25 de la Tercera Bandera, llamada San Simón, en honor de un
heroico sargento de la Legión y luego Posición Santamaría, porque en
ella murió, defendiéndola, el teniente de la Guardia Civil Eugenio
Hernández Santamaría, fueron el blanco del ataque en masa sufrido en
este día.
A las 4 de la tarde, un intenso ataque artillero, ayudado tácticamente
por la aviación, y seguido de intentos de asalto por la "milicianada",
hizo romper la tierra y sobrecoger los corazones a lo largo de todo el
frente.
El empeño del enemigo se cebó sobre todo en la posición Quinta Derecha,
brutalmente atacada y valerosamente defendida pese a que sus servidores
no llegaban a una cuarentena de falangistas. El paso está cerrado. La
Quinta Derecha aguanta con bravura el ataque detenido.
Pero el enemigo no cede, se reagrupa y decide abrir la resistencia por
la San Simón en un sorpresivo ataque, con masificación de hombres y
efectivos.
La lucha cruel y desigual. De una parte la saña y la fuerza, y otra de
valor y la muerte acabaron con la resistencia y la posición fue
abandonada en el amanecer triste y sangrante del 9 de Abril de 1937,
poblando los luceros con los 60 de Alcubierre.
Pero en el mientras tanto, una alevosa llamada de socorro desde la
Santamaría, efectuada por el enemigo, hace que el alférez de Caballería,
Julio Martín, al mando de la Falange 63 corra en auxilio de sus
defensores al amparo de la noche e inmolando en su mayoría.
El día 10 de abril, una sección de la Segunda Bandera de la Legión y
fuerzas de la Tercera Bandera de la Falange de Aragón, a las órdenes de
su jefe, Mariano Escribano, recuperaron heroicamente la posición
masacrada el día anterior.
Todavía en el mes de junio, y debido a la aventajada de su posición
estratégica, hubo un desesperado intento de tomar la Santamaría por
parte del ejército republicano, necesitado de alardes propagandísticos.
Defendida por 93 falangistas, al mando del alférez Romero y del sargento
Alares, fue hostigada con dureza, sufriendo elevadas bajas, perdiendo el
brazo derecha el bravo sargento Alares, que aún así continuó en la
defensa de la posición". (Dr. De Miguel "La Nación"29.V.02 p. 8)
uHistoria,
Falange. Guerra.
alegría
En la
concepción joseantoniana del estilo del militante falangista figura la
nota de la alegría. Repite en varias ocasiones, en escritos y discursos,
la alegría de servir a España y de contribuir con sacrificio a la
empresa de la Falange. Desde los sótanos de la Dirección General de
Seguridad donde estaba detenido, escribió el 14 de marzo de 1936 : "En
la propaganda electoral se dijo que la Falange no aceptaría, aunque
pareciera sancionarlo el sufragio, el triunfo de lo que representaba la
destrucción de España. Ahora que eso ha triunfado, ahora que está el
Poder en las manos de unos cuantos enfermos, capaces, por rencor, de
entregar la Patria enmtera a la disolución y a las llamas, la Falange
cumple su promesa y os convocxa a todos - estudiantes, intelectuales,
obreros, militares, españoles - para una empresa peligrosa y gozosa de
reconquista". (O.C. p. 912)
uEstilo,
España, Empresa.
aleixandre, vicente
(1898 -
1984) Poeta, escritor, académico, Premio Nóbel de Literatura (1977)
Reconocido como una de las cumbres de la poesía española del siglo XX,
tuvo el noble gesto de reproducir en "Cuadernos Hispanoaméricanos", de
Madrid, núm. 559, en enero de 1997, pág. 8 -11, una carta suya dirigida
el 7 de agosto de 1939 a Emilio Niveiro Díaz, fechada en Miraflores de
la Sierra, con el siguiente comentario:
"Te veo
con la imaginación sonriente, envuelto en tu magnífico uniforme
flamante, correctísimo, como te vi el último día, o como en los
anteriores, con tu camisa azul, brazos al aire, pelo revuelto y una
palabra pronta y una risa o sonrisa alegre... (...) Hay han venido aquí
una porción de camisas azules a pasar el día en el Puerto, al sol y al
aire de la montaña. Yo he visto las formaciones primero en la misa del
pueblo y después en el desfile con cánticos. Iban también algunos de tu
edad mandando a otros más jóvenes de las organizaciones. Qué bien hacía
el brío y la gracia fuerte, las voces juveniles, la marcha serpenteante
por el camino alto, en medio de un sol espléndido, de un aire fresco de
Sierra clarísima y sobre un paisaje castellano que se dilataba
veladamente. (...) Leo el "Manolo" de F. De Cossío, la
"Antología Poética del Alzamiento"; la "Corona de sonetos a José
Antonio"... ("Carta a Emilio Niveiro Díaz), fechada "Miraflores,
7 de agosto de 1939. Año de la Victoria", en "Cuadernos
Hispanoamericanos" (revista. Madrid, num. 559. pags. 8-11)
uIntelectuales.
Poesía. Cossío.
alemania,
liberación de José Antonio y de Hedilla
El
Gobierno alemán intentó liberar a José Antonio de la cárcel de Alicante,
moviendo influencias y proponiendo diversos modos de colaboración para
llevar a cabo con éxito esta operación que, desafortunadamente, no tuvo
resultado positivo alguno. Transcribimos aquí documentos sobre las
gestiones que en este sentido realizaron las autoridades alemanas:
" El 13
de octubre pasado, el funcionario alemán (Knobloch) vino a vernos
acompañado por dos españoles. Nos dijo que, de acuerdo con Franco,
estaba autorizado por Falange para celebrar una entrevista secreta con
el gobernador de aquella provincia (Alicante), en un barco alemán o
argentino situado en el puerto y a ofrecerle una muy importante cantidad
de dinero por asegurar la salida de la cárcel de José Antonio Primo de
Rivera y sus amigos. Si en el plazo de cuatro días no se llega a una
solución, se habla de una acción militar de más envergadura; una
expedición de 1.000 fascistas (españoles) llegaría en barcos mercantes,
protegida por dos cruceros "blancos", para intentar el rescate del líder
de la Falange.
Antes de la llegada de Knobloch, la Embajada alemana en la España
republicana ya se había puesto al habla con el grupo anarquista "Alpha",
que es el que vigila más de cerca la cárcel en que está preso José
Antonio, sin lograr resultado alguno.
A bordo del "acorazado de bolsillo "Deutschland", se celebraron
reuniones en Knobloch y técnicos alemanes para ver hasta qué punto eran
posibles sus proposiciones. El almirante Carls formuló con mi acuerdo
(el firmante del telegrama), los siguientes puntos:
-
La
posibilidad de un entendimiento (económico) con el gobernador de
Alicante no conduciría a nada, pues sin la colaboración activa de los
anarquistas que vigilan a José Antonio Primo de Rivera, desde dentro y
fuera de la cárcel, no hay seguridad de sacar vivo al recluso.
-
Una
acción armada de más envergadura con una fuerza militar ofrecería
teóricamente mejores resultados, pero nunca podría asegurarse la vida
de Primo de Rivera, pues hay una "guardia personal", dentro de la
cárcel, de grupos anarquistas.
-
Es
preciso, pues, que la Embajada alemana continúe las negociaciones en
curso sobre la libertad del detenido y sólo si fracasan totalmente
cabrá pensar en una acción de fuerza, con una intervención exclusiva
de españoles
Knobloch tiene otro plan relacionado con los italianos. Se trataría de
dar la nacionalidad italiana a Primo de Rivera y de pedir después su
extradición a Italia. Pero este plan pondría también en peligro la vida
del prisionero, pues sus guardas anarquistas no lo dejarían salir vivo
de la cárcel.
Knobloch insiste sobre la necesidad de la liberación de Primo de Rivera,
el único capaz de hacer en España una auténtica revolución
nacionalsocialista, durante la guerra civil, pues de otro modo, después
de la victoria de Franco, los elementos reaccionarios, tales como el
movimiento clerical-militar y los carlistas, se adueñarían del poder.
Esta es la opinión que prevalece en las filas del partido.
El almirante Carls (Voelckers) se opone a ningún plan de este tipo antes
de la victoria militar de Franco. Por otro lado, la Embajada alemana no
ha recibido instrucciones oficiales sobre el asunto."
(Texto del telegrama del encargado de negocios de la Embajada alemana
que está todavía en funciones en la España republicana, enviado desde
Alicante, en cuya cárcel está preso Primo de Rivera, a su Gobierno el 17
de octubre de 1936, recogido por Jaume Miravitlles en "Los comunicados
secretos de Franco, Hitler y Mussolini" Plaza & Janés., Barcelona, 1977.
pp. 259 y sgs)
.. .. ..
.. ..
"Hedilla,
líder de Falange, y otros tres falangistas, han sido detenidos hace tres
semanas y condenados a muerte por un consejo de guerra, de muy dudosa
imparcialidad. La sentencia significa una victoria de las fuerzas
opuestas a Falange y a toda reforma social, círculos que han influido en
Franco recientemente. En una conversación particular con el general,
dije, que el fusilamiento de Hedilla, el único representante de los
trabajadores, haría muy mala impresión y que era muy peligroso crear
mártires en la presente situación.
En caso de que Berlín comparta mis aprensiones referentes a la situación
con el fusilamiento de Hedilla, ruégoles que me autoricen una visita
oficial a Franco en la que aproximadamente le diría lo siguiente: "Sin
opinar sobre los procedimientos del consejo de guerra y la sentencia
dictada contra Hedilla, el Gobierno de Berlín toma la libertad de
decirles amistosamente que la ejecución de Hedilla y de sus tres
camaradas en estos momentos, constituiría un paso en falso. Agradecería
instrucciones." (Jaume Miravitlles , ob cit. p. 261)
.. .. ..
.. ..
Las
instrucciones llegaron pocos días después:
"Su
proposición de hacer una recomendación a Franco en nombre del Gobierno
alemán significaría un incremento de la responsabilidad alemana en los
asuntos interiores de España. Le aconsejamos, pues, que deje las cosas
tal como estaban cuando le dijo a Franco, amistosamente, el efecto que
produciría una posible ejecución de Hedilla".
(Textos de los telegrama cruzados entre el Embajador de Alemania Von
Faupel, y el gobierno de Berlín, recogidos en la obra citada de Jaume
Miravitlles ob. cit. pa. 261).
uJosé
Antonio, Alicante, Hedilla.
alfaro, josé maría
(Nació
en 1905 (Burgos) y falleció en Fuenterrabía, Guipúzcoa, en 1994)
Fundador de la Falange. Estudio en Barcelona y Madrid la carrera de
Derecho, pero pronto se decantó como escritor y poeta. Fue embajador de
España. Desempeñó importante puestos en la cúpula del Movimiento y
dirigió numerosas publicaciones. Formó parte de la misión enviada por
José Antonio a Toledo formada por Raimundo Fernández Cuesta, José Sainz
Nothnagel para comunicar a Moscardó la propuesta de la Falange para
iniciar las insurrección en Toledo. Posteriormente se produce un
apartamiento de la Falange. Colaboró activamente en el semanario
clandestino "No importa", en la resistencia falangista en Madrid.
Terminada la guerra es nombrado subsecretario de Prensa y Propaganda y
más tarde director del diario Arriba, de Vértice y de Escorial.
Subsiguientemente se le nombra encargado de negocios y embajador de la
embajada de España en Colombia, Vicepresidente de las Cortes y finaliza
su vida política como embajador en Argentina. Escribió la novela Leoncio
Pancorbo, en 1942, en la que canta la épica del falangismo en la guerra
civil y otras obras de carácter poético. Intervino en la Corona de
Sonetos en homenaje a José Antonio Primo de Rivera, con el siguiente
poema:
Doncel de España.
"Como
viento de sangre levantado
entre gritos que la muerte ordena;
como la pauta que el ardor serena
entre la furia del vivir forzado.
Como un
bosque de luz y un arco alzado
en los umbrales que la vida estrena
fuiste, doncel de España, con tu pena,
redentor, arquitecto y monte airado.
Viste,
al partir, más alta la bandera;
te doblaste en la luz de tu presencia;
no hay ángel que no sepa tu latido.
Fértil
hiciste eterna primavera
y entre el rumor que clama con tu ausencia
no habrá lugar donde habite tu olvido."
(De la
"Corona de sonetos en honor de José Antonio Primo de Rivera"
Ed.Jerarquía, Barcelona, 1939.)
u
Cultura, Poesía, Cara al Sol.
alférez
Importante revista publicada en Madrid, entre los años 1947 y 1949,
fundada por un grupo de universitarios falangistas y católicos. La
revista llevaba un subtítulo de resonancias bíblicas: Quis ut Deus?
(¿quién como Dios?, en hebreo Mi-ca-el, San Miguel Arcángel). El primer
número se abría con un dibujo de José Maria de Labra, que representa al
arcángel en actitud de reposo y observación. Colaboraban en su primer
número, el sacerdote argentino Juan R. Sepich, titulado "Misión de la
Inteligencia". En el segundo número colaboró el jesuita P. Llanos, en el
que hace "Balance de una generación", coincidiendo con otro de Pedro
Laín titulado "Avisos breves a un joven ambicioso". Participan en el
primer numero los fundadores de la revista: Angel Alvarez de Miranda,
que fue catedrático de "Historia de las Religiones"; Angel Antonio Lago
Carballo, americanista; Rodrigo Fernández-Carvajal, catedrático de
Derecho Constitucional; Juan Ignacio Tena Ybarra, embajador de España
(autor de la famosa canción "Montañas Nevadas"); Juan A. de Luis Camblor,
estudiante de Derecho; José Maria de Labra Suazo, pintor Primera Medalla
de la Bienal de Venecia de 1956; Miguel Sánchez Mazas, matemático,
catedrático de la Universidad del País Vasco; José Maria Valverde
Pacheco, poeta, y catedrático (renuncio a la cátedra cuando fueron
excluidos de la Universidad, los profesores Tierno, Aranguren y García
Calvo).
"Alférez" fue la primera revista universitaria de la generación que no
hizo la guerra. Su desaparición coincidió con la aparición de "La Hora",
el periódico estudiantil más importante de final de los años cuarenta y
principios de los cincuenta, que fue sustituida por "Alcalá", y el final
de "Alférez" no fue ajeno a las diferencias ideologías existentes; por
ejemplo, en ciertas posiciones de matriz democristiana, que apuntaban un
desembarco de los compromisos fundacionales de la revista.
Según Álvaro Ferrari, "Alférez" estuvo plateada como la posibilidad de
una "Tercera Vía", entre fascismo y liberalismo, para cuya realización,
siguiendo los principios de José Antonio Primo de Rivera y en
conformidad con los valores religiosos propios de la nueva España, era
condición esencial poner toda la realidad física y espiritual del país
al servicio de unos fines nacionales unitarios. "Alférez" se encuadra en
las tensiones culturales d ela época. Según Lago Carballo, el grupo
fundador de la revista estuvo constituído por residentes del Colegio
Mayor "Cisneros". Su primer director fue Rodrigo Fernández Carvajal y
sus redactores Angel Alvarez de Miranda, José Maria de Labra, Angel Luis
Camblor, José María Valverde, Miguel Sánchez Mazas, Juan Ignacio Tena,
José Maria de Llanos, Pedro Laín Entralgo, Antonio Tovar, Gaspar Gómez
de la Serna, Julio Ycaza Tiberino, Carlos M. Rivas, José María García
Escudero, José Luis Pinillos, José Luis F. del Amo, Carlos Robles Piquer,
Manuel Fraga Iribarne, Carlos Alonso del Real, Torcuato Fernández
Miranda, Lili Alvarez, José Maria Ruiz Gallardón, Gerardo Diego, Juan
Velarde Fuentes…
u
Prensa. Intelectuales.
Catolicismo.
alianza de
intelectuales antifascistas
Organización de inspiración soviética creada a finales de Julio de 1936
como sección española de la Asociación Internacional de Escritores en
Defensa de la Cultura, que organizó en 1937 el segundo congreso en
Valencia. Durante su existencia se ensañó con sus falsedades e infundios
contra Falange Española y sus dirigentes. El congreso fue presidido por
José Bergamín y el partido comunista organizó una virulenta campaña
contra los antistalinistas. Eugenio Fernández Granell escribió un
articulo en el "Diario 16" en 1987, en el que textualmente decía:
"También ocurren sucesos ilustrados que al más leve roce del recuerdo
apenas proyectan sombras de su mezquindad moral. El caso más alevoso del
súbito descenso colectivo al nivel de salvajismo, de la animalidad, lo
ejemplifica el Congreso internacional de Escritores, convocado por el
Partido Comunista hace ahora medio siglo. Los talentos extraños y los
indígenas se juntaron para proclamar la necesidad de luchar contra la
sublevación fascista, lo cual era justo, y sin ser genial, estaban
haciéndolo todos los combatientes de la zona leal, más necesitados de
instrucción y armas y pertrechos que de alocuciones versificadas o
prosaicas." (...) "Porque hubo una segunda parte, monstruosa, que en vez
de Perogrullo la inspiró Stalin: todos los antifascistas tenían que
denunciar, perseguir, destruir y matar a todos los troskistas..." (...)
"Lo que ocurría es que para el estalinismo, troskismo es el término
calificador de cuanto en la tierra no sea estalinista: los socialistas -
a quienes llamaba social-fascistas, los anarquistas a quienes tenían por
contrarrevolucionarios-, los popes de la ortodoxia griega, la industria
occidental, los huevos con jamón y los troskistas mismos. El concepto
ruso troskista, que quería decir contrario o enemigo traducido al
español, fue enseguida aceptado alegremente por los congresistas
literarios nativos y extranjeros. El Congreso lo habían amañado el
católico-comunista José Bergamín, el ídolo poético del partido
estalinista Rafael Alberti, Julio Alvarez del Vayo - topo stalinista en
el partido socialista - y Willi Münzenberg, el más emprendedor de los
propagandistas europeos de la mercancía estalinista, a más de M. Koltzov,
jefe de la delegación de los escritores soviéticos."(...) "Para
simplificar, los estalinistas del Congreso y los no congresistas
decidieron, obedeciendo a Stalin - que seguía en Moscú matando muchísima
gente de la suya, que era toda troskistas, amigos y familiares incluidos
- que los troskistas eran también fascistas. Lo que no lograron fue
multiplicar las escasas y anticuadas armas de la ayuda rusa, que encima
de su poquedad resultaba difícil transportarlas a España. Además ya no
quedaba oro para pagar el arsenal más caro jamás vendido a nadie - aun
siendo el cliente un fraterno país de camaradas proletarios".
. . .
Corpus
Barga relata en un articulo publicado en "Hora de España" en 1937 que
Andre Malraux declaró:"Acepto los crímenes de Stalin donde quiera que se
cometan", a lo cual Victor Serge, oyéndolo, le arrojó a la cara la taza
de café que tenía en las manos: "si nos hubiesen preguntado a los
militantes (del PSUC) si había que fusilar a Andreu Nin, dirigente del "putsch
troskista - fascista", habríamos contestado si". "El historiador
soviético Roy A. Medvedev , a propósito de esta ocasión, escribió: "Con
toda probabilidad Stalin fusiló a muchos más participantes soviéticos en
la guerra civil española que el número de muertos por las balas
fascistas en España"."Para mi - afirma Barga - sigue siendo un misterio
la hechicería por la cual docenas de intelectuales pueden prenderse el
corazón y el cerebro de la punta de los pelos hasta perder
colectivamente el sentido mas elemental de la responsabilidad
humanas".Entre los participantes se encontraban el mejicano Octavio Paz,
Premio Nóbel de Literatura, Rafael Alberti - a la sazón secretario de la
A.I.A. - y otras figuras nacionales y extranjeras utilizadas por el
Partido Comunista de la Unión Soviética.
u
Partido Comunista, Guerra, Falsedades.
alcántara, manuel
(Málaga, 1928) Poeta, escritor y periodista. Alcántara es un claro
ejemplo de versatilidad, pues ha recorrido con su pluma gran parte de
los géneros periodísticos, literarios y vitales, desde el columnismo
diario hasta la crónica de boxeo en la prensa deportiva. Cáustico,
humano, humorista, ha conseguido calar en el lector con una agilidad
honda, impregnada de ironía y de gracia andaluza. Escribió también sobre
José Antonio y lo contó en "Ultima hora de la actualidad, de Radio
Nacional de España, un 20 de noviembre de 1962 y cuanto dijo lo dijo con
emoción y respeto.
"Tan lleno de sueños que pueden confundirte con la noche.- Era yo un
niño de ocho años allá en Málaga y supe de ti por los colores, por
algunas esperanzas recogidas de manos familiares.
Mi infancia bombardeada miró luego los retratos orlados de luto tu
amadís tamaño, tus ojos serenos de héroe.
Luego leí tu Patria escrita, tus palabras nacidas del rigor y del amor.
Han pasado los tiempos que ni separan ni tropiezan y he llegado a ser
mayor que tu. Ya te miro como un muchacho de mi edad, de mi Universidad,
de mi amistad.
Tú te has quedado cumpliendo años en la memoria, jovencísima en la
muerte, intemporal en la comarca de los recuerdos, azul de ti, de aquel
hombre que yo miraba de niño, de aquel muchacho de treinta y tres
esperanzas militantes que yo miro desde mi edad de hombre.
Azul, azul y tan lleno de sueños que pueden confundirte con la noche."
u
Poesía. Cultura. Intelectuales.
alicante
Ciudad del Levante español, en cuya prisión donde fue juzgado, condenado
a muerte y ejecutado José Antonio Primo de Rivera el 20 de Noviembre de
1936, tras un proceso ilegal y con la connivencia del Gobierno
socialista de Largo Caballero, quien cuando el tribunal solicitó el
"enterado" del Gobierno para poder legalmente ejecutar la sentencia,
ésta ya se había cumplido el día anterior, sin esperar agotar este
trámite.
Durante los meses de prisión, la ciudad fue objeto de constantes
intentos por liberar a José Antonio. También visitaron al fundador
numerosas personalidades, que departieron con José Antonio sobre los
temas del momento. Fue significativa a efectos del proceso la entrevista
que el periodista norteamericano Allen hizo a José Antonio falseando el
contenido de sus respuestas, que él desmintió en el proceso con energía.
También es importante la carta que el Presidente de la República, Manuel
Azaña, envió a José Antonio, excusando su imposibilidad por no poder
impedir el atropello y lamentando el resultado del proceso: su condena
de muerte.
uJosé
Antonio, Proceso, Liberación.
almagro bosch, martín
Arqueólogo, profesor y escritor, nació en Teruel en 1911. El Alzamiento
le sorprendió estudiando en Alemania. A su regreso se afilió a la
Falange en San Sebastián. Colaboró en los principales medios de
comunicación, como en Arriba España, de Pamplona y en FE , de Sevilla,
como miembro del equipo de Serrano Suñer. Fue uno de los portadores del
ataúd de Unamuno durante su entierro en Salamanca el 31 de diciembre de
1936. Se situó a favor de Hedilla en los sucesos de Salamanca, por ello
fue detenido pero puesto en libertad al poco tiempo. Seguidamente fue
Director del Museo Arqueológico de Madrid. Al finalizar su carrera se
orientó hacia el grupo de Acción Española, que dirigió Pérez Embid.
u
Cultura, Salamanca, Guerra.
alonso del real, carlos
(1914-1994) Catedrático de Universidad y Vieja Guardia de la Falange.
Fue Profesor de Doctrina e Historia de la Falange en la Academia
Nacional de Mandos José Antonio, de Madrid, autor de diversas obras de
su especialidad. Fue mentor intelectual y animador de la formación de
diez promociones de Oficiales Instructores de la Juventud falangista.
Profesor de la Escuela de la Sección Femenina del Pardo. Su opinión
sobre José Antonio, desde la distancia política y ética se concretó así
en la compilación de Aguinaga y Navarro:
"Para todos los españoles.- No he podido compartir nunca la indignación
de muchos falangistas cuando les irrita el que - por ejemplo -la
aristocracia española recuerde a José Antonio como "Marqués de Estella"
o cuando un fino y brillante escritor monárquico recordaba "José
Antonio, pero todo". Y a mí. personalmente, una de las cosas que más me
han emocionado en mi vida es, en una incidental conversación de viaje,
oírle decir a un ex sargento socialcomunista de la guerra civil: "¡Qué
pena haber tenido que fusilar a aquel chaval tan estupendo en
Alicante!". Ese José Antonio, que les parece - y lo era - un "modelo de
caballeros" a los aristócratas monárquicos y un "chaval estupendo" - y
lo era también - a los sargentos comunistas, me parece más verdadero y
fecundo para España que el monopolizado por una organización política
concreta. Aunque sea la que él fundó".
uJosé
Antonio, Falange, Servicio y Sacrificio
alonso urdiales, román
Nació en 1938, maestro nacional, militante de las Falanges Juveniles de
Franco. Fue protagonista de una anécdota desconcertante, durante los
funerales anuales por José Antonio Primo de Rivera en el Valle de los
Caídos. Según Miguel Argaya Roca ("Historia de los falangistas en el
franquismo", Ed. Plataforma 2003. Madrid 2003), Alonso Urdiales gritó:
"¡Franco, eres un traidor!". Fue detenido de inmediato y trasladado a la
Dirección General de Seguridad, donde es interrogado por el mismo
titular del departamento. Al estar cumpliendo en esas fechas el servicio
militar, es procesado por el Juzgado Militar Especial Nacional de
Actividades Extremistas, que le impone una pena de 12 años - más alta
entonces que la del homicidio -, a cumplir en una unidad disciplinaria
del Ejército destinada en el Sahara Español y luego en Alcalá de
Henares. Aunque fue puesto en libertad en 1965, se verá obligado a pasar
por una institución psiquiatra para superar los problemas causados
durante su internamiento. Posteriormente fue rehabilitado como maestro."
uRevolución,
Historia, Falange.
altabella, josé
(Caspe, Zaragoza, 1921) Catedrático de Universidad, escritor y
periodista. Ha sido a lo largo de su carrera la memoria de la profesión,
su más destacado y prestigioso biógrafo e historiador de los periódicos
españoles. Conservador de todo cuanto de importante ha vivido el
periodismo, Altabella ha conseguido un primer puesto en el escalafón de
los prestigios que han ganado su gloria con trabajo. Sobre la figura de
José Antonio ha escrito:
"Libros y cartas.- Son Miguel Primo de Rivera y su bella esposa, Margot
Larios, quienes, en la plácida tarde del agonizante otoño, en el salón
de recibir de su hogar, ante la caja que guarda los últimos objetos que
acompañaron en vida a su hermano, evocan espaciada y tristemente, "las
cosas que no quedan".
Habla Miguel Primo de Rivera: -Allí, en las celdas, terminaron por
arrebatarnos los pocos ejemplares que nos quedaban, para mi hermano,
último baluarte de sus inextinguibles apetencias intelectuales. Mi
curiosidad me hizo llevar una estadística de la cantidad de hojas que
leímos cada uno por entonces y pasaron de diecisiete mil. Un día se
presentaron unos individuos comisionados para revisar los fondos de
nuestras lecturas y evitar que tuviéramos obras "desafectas" a ellos. El
expurgo fue insolente, zafio y peregrino. De este modo se llevaron "La
incógnita del hombre", de Alexis Carrel; "La rebelión de las masas", de
Ortega y Gasset, un tratado de Sociología, una Historia de la
Filosofía...También le quitaron la obra de Marañon sobre el Conde Duque
de Olivares, que el autor le regaló espontáneamente por el mes de mayo,
enviándosela a la Cárcel Modelo. La dedicatoria venía a decir así: "Como
la lectura de mi libro ha suscitado tantos comentarios, hasta el punto
de establecer algunos un parangón con la interpretación que doy a mi
biografiado y la figura de su padre, tengo interés en que sepa usted,
admirado José Antonio, que esto no responde a ningún propósito
determinado, ya que la figura del general Primo de Rivera aparece, de
día en día, más clara y alta, diáfana y sincera, en el pensamiento de
los españoles, agigantándose ante la labor del historiador.
Toda la correspondencia con el general Mola también desapareció. Eran
unas doce cartas. Se valieron para cursarlas de un zapatero de Pamplona
que se carteaba con mi hermano pidiéndole consejos y, a su vez, aquel se
las entregaba a don Emilio. Como estuvo en cama, un poco enfermo, la
última se la escribí yo, el 17 de julio de 1936, dictada por él. Por los
asuntos reservados que se trataban, con relación al Movimiento, al
hablar del Ejército, empleaba el eufemismo "la familia" y, al referirse
a España, decía "la casa". En vista del peligro que suponían estas
cartas, en su celda, donde estaban guardadas debajo de una baldosa,
después de haberles sido asaltada la celda un día, decidimos mi hermano
y yo quemarlas. Hicimos la cremación epistolar en uno de los primeros
días de agosto, no sin gran sentimiento por parte de José Antonio"
("Los objetos que fueron de José Antonio", en "Y" (revista), núm 48,
enero de 1942).
alto de los leones
Cima de la sierra de Guadarrama que da su nombre al puerto entre las dos
Castillas, donde la Falange castellana, a las órdenes de Onésimo Redondo
y José Antonio Girón, escribió con su sangre y sus héroes una de las
leyendas de la contienda española. Recientemente, ha vuelto a recuperar
su primitivo nombre de Alto del León - dispuesta en la revisión del
nomenclator del Alzamiento - a fin de borrar una de las más nobles
páginas de la historia de nuestro pueblo. Según Ricardo de la Cierva
("Historia actualizada de la II Repúblíca y de la Guerra Civil".
Ed. Fénix, Madrid, 2003) el 27 de julio de 1936 salió de Valladolid
para Madrid una fuerte columna mandada por el coronel Ricardo Serrador,
jefe de la UME, formado por varias unidades militares, falangistas y
otros partidos de derechas. En el Alto del León. Que separa las dos
Castillas sobre el puerto de Guadarrama, la columna de Valladolid -
agasajado a su paso en San Rafael por los veraneantes y por el tenor
Miguel Fleta, militante de F.E., chocaron con una columna madrileña, de
la que parte del grupo de ametralladoras se pasó a las tropas
nacionales, que ocuparon definitivamente el Alto de los Leones -
denominación que asignaron en honor a los vencedores de esta batalla - ,
donde permanecieron durante toda la guerra. Allí fue donde José Antonio
Girón, Jefe de las milicias falangistas de Valladolid, ganó en quince
días cuarenta cinco medallas militares individuales.
uGuerra
civil, Girón, Falange de Valladolid.
alto de los leones (canción)
Romance narrativo de trama sencilla y final de corte antiguo es la letra
de esta canción que se conoció tardíamente en el "Campamento nacional"
de mandos de las Falanges Juveniles de Franco celebrado en Marbella,
Málaga, en 1953, con versos literales del "Romance De Castilla en
Armas", de Federico de Urrutia, que canta la hazaña y la gesta del "Alto
de los Leones"
"Los muchachos de Castilla
dejaron la mies dorada
y por los caminos blancos
se fueron a la montaña.
Camisas de color de cielo
bayonetas color de plata
y en el pecho cinco Flechas
del color de la alborada
Trillan viejos en las eras,
acarrean las muchachas,
y los mozos van cantando
camino del Guadarrama.
"En el Alto del León
hemos de hacer una Hazaña,
que la canten las estrellas
a las madres apenadas".
Empezaron a subir
y a caer en la demanda,
más pasan sobre los montes
sonriendo entre las balas.
Toda la cuesta esta roja
de sangre y de flechas santas,
pero conquistó la cumbre
la bandera roja y gualda
Todas las madres quedaron
sin hijos y sin esperanza
y un Ángel va repitiendo
camino del Guadarrama:
" En el Alto del León
hizo Castilla una hazaña
que la cantan las estrellas
a las madres apenadas".
- "Madrecita, madrecita
madrecita, ya no llores,
que en el Alto del León
llorarían los leones".
"Los leones de Castilla
madrecita ya no llores
que es el Alto del León
el Alto de los Leones."
u
Cancionero, Poesía, Cultura.
álvarez,
miguel
El 9 de febrero (1956), se volvía a conmemorar el aniversario de la
muerte de Matías Montero, primer estudiante caído de la Falange,
asesinado cuando vendía el semanario FE en la calle Mendizábal, de
Madrid. No asistió el ministro de Educación, Ruiz Jiménez, que se
encontraba camino de Salamanca. Los estudiantes falangistas se
concentraron en la calle de Víctor Pradera (nombre que cambió la
Republica por el de Mendizábal) según su costumbre, en medio de gran
tensión; luego los reunidos se dirigieron por la calle de Urquijo en
manifestación hacia Alberto Aguilera. Mientras tanto, según la versión
que difundió la policía, no publicada hasta fecha frecuente,
manifestantes antifalangistas se concentraban en la calle de San
Bernardo con el proyecto de asaltar los locales que la Sección Femenina
tenía en la calle de Alberto Aguilera. Las dos manifestaciones chocaron
a la altura de la confluencia con la calle de Guzmán el Bueno y
comenzaron a arrojarse piedras. Hubo seis u ocho disparos de armas de
fuego y Miguel Álvarez, que iba agachado protegiéndose de las piedras,
recibió un impacto de bala que le alcanzó de frente y de arriba abajo.
Se trataba de un estudiante no universitario, miembro del Frente de
Juventudes, de diecinueve años de edad. Aunque nunca se publicó, la
policía pudo identificar al autor del disparo, otro falangista llamado
Luis Martínez de Eguilaz, que con una pistola marca parabellum,
procedente de las milicias nazis, había hecho tres disparos al aire con
intención de asustar a los contrarios. Uno de ellos se le había escapado
yendo a dar a un compañero que marchaba junto a él, a Miguel Álvarez.
Las investigaciones de la policía concluyeron que solo tres personas
habían disparado: Jesús Laborda Martinez Pozo, Luis Martinez de Eguilaz
y Ramón Adolfo Arenas, éste último de 42 años, jefe de Centuria de la
Vieja Guardia.
uAgresión.
Violencia. Universidad.
álvarez
abellán, santiago
Nacido en Madrid el 15 de mayo de 1924. Hijo de obrero, trabajó desde
los quince años como peón en las obras de los ferrocarriles de Madrid-
Alava y Madrid-Segovia. Pasó más tarde a ser elegido enlace sindical y
vocal provincial del Sindicato de la Construcción de Madrid y Presidente
de la Sección Social de dicha entidad. En 1967 fue elegido Presidente
del Consejo Nacional de Trabajadores. Perteneció a las Cortes desde la
Segunda Legislatura como representante de los trabajadores del Sindicato
de la Construcción. Fue Consejero del Reino y un auténtico líder de los
trabajadores, creador de una vasta promoción de cooperativas de
viviendas en los barrios de Carabanchel, San Blas y otros distritos de
Madrid. Falleció en Madrid en 1992.
uSindicalismo.
Cooperativismo. Dirigentes.
alzamiento
Nombre dado al levantamiento político-militar dirigido por Francisco
Franco el 18 de julio de 1936, que tuvo una de sus primeras secuencias
en el siguiente relato:
"El año 1935, estando en Toledo, vino a visitarme, en nombre de José
Antonio Primo de Rivera, el secretario general de la Falange, Raimundo
Fernández Cuesta. Nos reunimos en lugar discreto y me formuló una
proposición de tipo revolucionario.
José Antonio pretendía reunir a unos centenares de falangistas en el
Alcázar de Toledo, y contando con los cadetes, acometer el alzamiento
nacional, que sería secundado pon los cadetes, y seguido en otras partes
de España. Escuché con atención a Fernández Cuesta, a quien declaré la
imposibilidad en que estaba de tomar una decisión tan grave.
- Tengo que consultar - le dije - Y voy a hacerlo ahora mismo. Usted
puede esperarme en Toledo.
Recuerdo las precauciones que tomé para trasladarme a Madrid. Invocando
un pretexto, roque a un amigo que me facilitara su automóvil, me apeé en
una calle cualquiera e indiqué al conductor que volviera allí mismo
pasado un par de horas. Me encaminé a consultar con quien yo consideraba
autorizado para decidir. Le pareció, como a mí, muy hermoso e
impresionante el proyecto de José Antonio, mas formuló una serie de
consideraciones relativas sobre todo a la oportunidad, y que no le
permitían dar su parecer favorable.
A mi regreso a Toledo, informe a Raimundo Fernández Cuesta, sin
mencionar, como tampoco lo hago ahora, el nombre de la persona a quien
consulté.
Forzosamente, ha considerado luego aquel proyecto como una premonición
cumplida con exactitud: los falangistas y los cadetes se reunieron, con
otros españoles, en el reducto del Alcázar".
(Nota de García Venero sobre al relato del General Moscardó sobre la
iniciativa de José Antonio. El personaje consultado fue el general
Franco).
. . .
El Alzamiento Nacional
significó el inicio de la segunda fase violenta de la guerra civil
española. La primera se inició por los partidos de izquierda y
nacionalistas en Octubre de 1934 en Asturias, con el propósito de
subvertir el orden de la II República y con el fin de instaurar la
revolución comunista en España, siguiendo el modelo soviético de 1917 en
la URSS (Pío Moa "Los orígenes de la guerra civil" Ediciones Encuentro.
Madrid, 1999. Nota de contraportada) "Este libro afirma que la
insurrección de octubre de 1934 constituye, rigurosamente, el comienzo
de la guerra española y no un episodio distinto o simple precedente.
Aunque la tesis no es nueva, si es nueva su demostración concluyente, a
partir de documentos internos del PSOE, desconocidos muchos de ellos. Y
también es nueva la aclaración del PSOE y la Ezquerra catalana para
optar por el camino de la guerra civil".
. . .
"En las primera semanas de
noviembre estaba dentro de las posibilidades reales de la organización
el haber promovido eficazmente una acción armada. Influía lo necesario
en un grupo de mandos jóvenes del Ejército, propicios a la insurrección,
y además contaba con sus escuadras, con los grupos militarizados del
Partido, que sin ser desde luego de gran volumen numérico, alcanzaban la
importancia combativa que se requería. En cuanto a la oportunidad del
momento y a su necesidad para la Patria no es preciso hablar.
José Antonio no lo vio así ni quiso verlo así. Quizá porque vaciló en
comprometer la vida de la organización en un propósito tan grave (...)
Hay que suponer que influiría también en su resistencia el hecho que
(...) subestimaba el relieve del Partido, considerando utopía pura el
que éste pudiese aspirar, tan pronto, a la dirección del Estado. No
tenía, pues, la menor confianza en el éxito de una acción decretada y
dirigida, en aquella hora, por el Partido" (Ramiro Ledesma Ramos
"Fascismo en España" p. 272-273. Tomo IV, Obras Completas. Ed. Fundación
Ramiro Ledesma, Barcelona, 2004)
. . .
"La participación de la
Falange en uno de esos proyectos prematuros y candorosos constituiría
una gravísima responsabilidad y arrastraría su total desaparición, aun
en el caso de triunfo. Por este motivo, porque casi todos los que
cuentan con la Falange para tal género de empresas la consideran no como
un cuerpo total de doctrina, ni como una fuerza en camino para asumir
por entero la dirección del Estado, sino como un elemento auxiliar de
choque, como una especia de fuerza de asalto, de milicia juvenil,
destinada el día de mañana a desfilar ante los fantasmones encaramados
en el Poder.
Consideren todos los camaradas hasta qué punto es ofensivo para la
Falange el que se la proponga tomar parte como comparsa en un movimiento
que no va a conducir a la implantación del Estado nacionalsindicalista,
al alborear de la inmensa tarea de reconstrucción patria bosquejada en
nuestros 27 puntos, sino a reinstaurar una mediocridad burguesa
conservadora (de la que España ha conocido tan largas muestras), orlada,
para mayor escarnio, con el acompañamiento coreográfico de nuestras
camisas azules". (O.C. pag 1013)
. . .
"El general Mola, que era
un conservador moderado, no quedó impresionado por la línea dura de José
Antonio ni por sus demandas políticas, puesto que no consideraba que la
Falange fuese tan importante ni su programa fascista tan deseable para
el futuro de España, como tampoco le impresionaba de manera particular
su potencial paramilitar. Mola estaba más interesado en contra con la
asistencia de los requetés carlistas, y el principal líder carlista en
Navarra, el conde de Rodezno, se había declarado dispuesto a movilizar
un apoyo paramilitar civil a una rebelión encabezada por el ejército. En
este punto visitó a José Antonio en la prisión de Alicante para pedirle
que sus falangistas cooperaran sin hacer demasiadas políticas
exclusivas. Casi simultáneamente tuvo lugar un encuentro clandestino con
los restantes de la nueva Junta Política e Madrid, a petición de José
Antonio, y se acordó por clara mayoría que sería preferible para la
Falange participaren la revuelta militar dirigida por Mola". (Stanley G.
Payne, "F. y J.A." Ob Cit. p. 330).
. . .
La Falange tuvo una
participación mayoritaria en el Alzamiento, con su aportación de
combatientes - mas de 200.00 en las sucesivas fases de la intervención;
otros tantos militantes de la llamada Segunda Línea, que se ocuparon de
las funciones esenciales de la retaguardia, con cerca de unos 200.000
movilizados voluntarios; casi medio millón de mujeres voluntarias que se
ocuparon de la atención al combatiente, frentes y hospitales, comedores,
refugios, etc.; 250.000 jóvenes que realizaron una intensa obra de
animación en la retaguardia, servicios de enlace, correos, etc. El
número de muertos de la Falange en la guerra superó los veinte mil. La
Falange Exterior recaudó fondos en todo el mundo para financiar la
contienda y mantuvieron el clima político en la conciencia de los
españoles residentes en el extranjero, mediante la actividad de las
Falanges creadas en numerosos países. A este respecto son significativas
las declaraciones de Miguel Primo de Rivera al diario "El Mundo"
(Agosto, 2005) en el siguiente sentido:
- ¿Habría triunfado el
Alzamiento de no contar con el empuje de los joseantonianos?
- No, no hubiera
triunfado. El grueso del movimiento no tenía base, era fruto de una
guerra civil.
Fue un matrimonio forzado,
pero de otro modo la victoria hubiera sido imposible, o al menos muy
difícil para el ejército.
......................................................................
DOCUMENTO: JOSÉ
ANTONIO Y EL ALZAMIENTO
Texto (lleno de
falsedades e injurias) de la entrevista a José Antonio, realizada por el
periodista Jay Allen, corresponsal en España del "New Chronicle",
celebrada en la prisión de Alicante, sobre algunos aspectos de la
posición de José Antonio en relación con el Alzamiento:
"Cuando los militares se sublevaron contra la República española, sus
aliados, los 80.000 jóvenes fascistas de la Falange Española, se
encontraban sin líder.
Ello es que su jefe y fundador, el agresivo José Antonio Primo de
Rivera, de 30 años de edad - hijo mayor del general que fue dictador de
España durante los "siete ignominiosos años", como decían antes los
republicanos - estaba encarcelado en Alicante desde marzo (?)
Muchas veces (?) ha sido detenido, encarcelado, puesto en libertad,
condenado a muerte y dado por muerto (?).
En la confusión de las primeras semanas se nos dijo en Gibraltar, fuente
de las más disparatadas habladurías de la guerra, que se había escapado
del leal Alicante y que capitaneaba una columna rebelde cerca de
Albacete, en la llanura de la Mancha.
Abofeteó a Queipo de
Llano
El mismo general Franco me
dijo en Tetuán el 27 de julio que esto no era verdad, añadiendo,
preocupado, que no tenía noticias de José Antonio (?)
A un periodista francés simpatizante le confesó el general Mola en
Burgos que creía que Primo había muerto, y añadió que todo se hacia para
mantener en la ignorancia a los muchachos de la Falange.
Luego, una noche le oí al general Queipo de Llano proclamar en Radio
Sevilla que el hijo del finado dictador (quien, entre paréntesis, le dio
una paliza en un café madrileño (?), estaba herido pero bien escondido,
aparentemente en territorio republicano. Cuando los rebeldes entrasen en
Madrid sería llevado triunfalmente a hombros en la camilla.
No se cree en la palabra de Queipo; nadie que le conozca por lo menos,
ni a decir verdad nadie que escuche cada noche esas extravagantes
emisiones.
A lo mejor tenía razón Mola. Parecía lógico que los republicanos de
Alicante, donde, según nos dicen, los anarquistas son fuertes, le
hubiesen ajusticiado desde el primer momento las cuentas al archienemigo
(?) de la República.
La familia en la cárcel
Yo lo sentía, pues a mi me
caía bastante simpático José Antonio como persona por frívolas,
equivocadas y peligrosas (?) que se considerasen sus ideas políticas.
Acabo de tener una conversación con José Antonio..., con el José Antonio
de carne y hueso, que sigue igual, aparte los cinco kilos que ha ganado
(?)
Está donde estaba - donde ha estado siempre - en la cárcel provincial de
Alicante. Acabo de regresar de allí.
Lo encontré con su hermano Miguel. Hacia con él su diaria hora de
ejercicio en el patio de la cárcel. Su hermana Carmen y su tía Maria
están en la cercana cárcel de mujeres.
Cuando regreso al hotel Palace, que está lleno de diplomáticos de
Italia, de Alemania y de Portugal, se encuentran establecidos aquí - a
causa del clima, se supone (entre paréntesis, las autoridades locales
les llaman "la Santa Trinidad"), unos amigos que me vieron llegar en un
coche erizado de fusiles me preguntaron dónde había estado.
- A ver al joven Primo.
Y todos rieron pensando que era un buen chiste, aunque un tanto macabro,
puesto que el joven Primo (como todo el mundo "sabía") había sido
fusilado hacia ya muchos tiempo.
Era en Madrid donde oír por casualidad cierta conversación. Me volví y
pregunté: "¿Tengo que darme por aludido, o qué?"
-"Si no se lo cree, vaya a comprobarlo usted mismo" - dijo Rodolfo
Llopis, subsecretario de la Presidencia del Consejo.
Apasionado ataque contra
Gil Robles
Fui a Alicante.
En la bahía se hallaban buques de guerra, muchos buques de guerra de "la
Santa Trinidad".
En los hoteles, los refugiados, como era natural, dramatizaban sobre sus
experiencias, especialmente en los problemas que tenían con las
autoridades locales, que controlaban rigurosamente a todos los que
salían de España.
El hecho es que ciertas Embajadas extranjeras estén facilitando
pasaportes a españoles de la derecha no ha ayudado a mejorar la
situación.
Todo el mundo refería cómo el gobernador civil, D. Francisco Valdés, no
tenía ninguna autoridad; como los anarquistas eran los jefes; cómo
Valdés no se atrevía a salir de su oficina por temor a que le pegasen un
tiro.
De eso no sé nada, pero vino a comer. Y cuando daba órdenes la gente
obedecía.
No te dejarán nunca ver a Primo¸ porque está muerto- me dijeron
conocidos míos de "la Santa Trinidad". Algunos decían en voz baja: "¡O
mutilado!".
Es verdad que había dificultades. Valdés dijo que podía verle. El
camarada José Prieto, un ciudadano delgado y fuerte, en camisa azul, con
una estrella roja en el pecho, y una pistola a su lado, dijo "No".
El es presidente de una famosa Comisión de Orden Público, y sugiere
respetuosamente al gobernador, que es un asunto muy delicado, demasiado.
- Pero Madrid está de acuerdo - dijo el gobernador.
Incomunicado
Se convocó una reunión de
la Comisión, y me invitaron a conocerla. Era una sesión plenaria, y
estaban presentes dos representantes de todos los partidos del Frente
Popular. Pronuncie un discurso en mal castellano.
Pensé cuán desagradable podría ser tener que hacer frente a estos
hombres con ojos agudos, totalmente imbuidos de ideales de la justicia y
acción revolucionaria, con mi vida, en peligro y con un sentimiento de
culpabilidad.
Vuelve el Comité.
El camarada Prieto dice: "Primo está preso a disposición de nuestro
Gobierno en Madrid., No es anormal que esté preso con toda garantía de
seguridad e... ¡incomunicado!
- A pesar de ello, si usted puede organizar que alguien en Madrid
autorice esta entrevista, desde luego la puede celebrar. Perdónenos: en
un asunto de este tipo, todas las precauciones son pocas".
Sabía lo que pensaba. Muchas personas querrían combinar la huida de José
Antonio, aunque dudo que entre ellas se encuentre Franco.
En la cárcel
A las nueve de la mañana
llega la delegación: los camaradas Prieto, Carmelo Alberola, Martín
Bautista y comisario José Cases, periodista hasta hace poco.
Me llevan a un coche. Otros huéspedes se miran y se muestran
manifiestamente contentos de que vaya yo y no ellos.
Las puertas de la cárcel se abren. La gente mira. Probablemente estén
deseando que el prisionero bajo guardia sea portugués. El director de la
cárcel se inclina.
Avanzamos delante de puertas de celda en fila. "Los prisioneros están
haciendo ejercicios en el patio", dice el guardia.
Se consigue hacer funcionar el viejo cerrojo. Pasamos a la fuerte luz
del sol. Dos hombres jóvenes, morenos y de buen aspecto, con sucios
pantalones blancos, camisas de cuello abierto, y con alpargatas raídas,
se aproximan rápidos. Es la primera visita que reciben desde hace meses.
Pistolas en las celdas
José Antonio, el más
delgado de los dos, me da la mano cortésmente. Le es difícil disimular
su desilusión, al ver que se trata únicamente de mí. Los cuatro
camaradas del Comité se retiran unos pasos.
- "Vamos a ver, ¿no fue hace dos años cuando comimos en el Savoy, en
Madrid, con el Príncipe?"
- Los camaradas aguzan el oído. Dije muy profesionalmente: "¿Empezamos
con la interviú"?
- Dijo con una sonrisa encantadora, mirando a los camaradas que pueden
ser mañana sus verdugos:
- "Con mucho gusto, pero la cosa es que yo no sé nada. Estoy aquí desde
marzo."
Los camaradas se miran. Ya me había dicho que encontraron dos pistolas y
cien cartuchos en las celdas de los hermanos después de estallado el
Alzamiento y, en fecha tan avanzada como agosto, unos mapas que
indicaban la situación militar en las Islas Baleares.
Los camaradas sonrieron maliciosamente.
Primo es abogado, un abogado agudo. Pero va a defenderse a si mismo,
solo. No me incumbía agravar aún más su difícil tarea.
Dije: -A ver si hablamos de lo que pasó antes; de Gil Robles, por
ejemplo.
Gil Robles, culpable
- Gil Robles tiene la
culpa de todo -dijo apasionadamente- Durante dos años, cuando hubiera
podido hacerlo todo, no hizo nada.
- ¿Y Casares Quiroga, por
su política de provocación.
Tenía los ojos clavados en mí. Quería noticias, se desvivía por tener
noticias.¿Qué le podía decir? Se me adelanto diciendo:
- ¿Pero qué pasa ahora? No
se nada.
Dije: -"Estoy seguro de que nuestros amigos no me han traído aquí para
que le informe, pero vamos a ver si le hago unas hipotéticas preguntas a
las cuales usted pueda contestar o no".
- De acuerdo.
- ¿Qué diría usted si le
dijese que, a mi juicio, el movimiento del general Franco se hubiera
desmandado y que, fuera cual fuera su propósito inicial, representa
ahora sencillamente a la Vieja España que lucha por sus privilegios
perdidos.
- Yo no sé nada. Espero
que no sea verdad, pero si lo es, es un error.
No podrán controlar
España
- ¿Y si yo le dijese que
sus muchachos están combatiendo codo con codo con mercenarios al
servicio de los terratenientes?
- Diría que no es verdad.
Me clavó una mirada penetrante y dijo:
- ¿Usted se acuerda de mi actitud firme, y de mis discursos, en las
Cortes? Usted sabe que dije que si la derecha, después de octubre
(Asturias) seguía con su política represiva negativa, Azaña volvería al
poder en poquísimo tiempo.
- Pasa lo mismo ahora. Si lo que hacen es simplemente para retrasar el
reloj, están equivocados. No podrán controlar a España.
- Yo representaba otra cosa, algo positivo. Usted ha leído mi programa
de sindicalismo nacional, reforma agraria y todo aquello.
Dije: - Por lo visto el pueblo español nunca creyó en sus palabras.
- Yo era sincero. Yo hubiera podido hacerme comunista y conseguir la
popularidad.
Dije:- Pero sus muchachos ahora....
- Yo espero y pienso que lo que usted dice no es verdad. Pero no olvide
usted que ellos no tenían líder después de mi encarcelamiento, y no
olvide usted que también otras muchas personas eran empujadas a la
violencia por la política de provocación d e Casares.
La política de Franco
Los camaradas miraron
ceñudos.
Dije: -Pero a mi me parece
recordar que fue usted quien introdujo los pistoleros políticos en
Madrid.
- Nadie lo probó nunca.
Mis muchachos habrán podido matar, pero después de haber sido atacados
por ellos.
Yo quería aducir casos que
probaban lo contrario, pero era demasiado consciente de que los
camaradas tenían los ojos clavados en este joven aristócrata de tan buen
aspecto y tan seguro de sí, que había traído, según ellos, tantos
horrores a España.
La forma en que Franco
puede fracasar
Dije: -¿Qué diría usted si
le dijese que Franco, el patriota nacionalista, había traído aquí
alemanes e italianos, prometiendo entregar territorio español -Mallorca
a los italianos, las islas Canarias a los alemanes - y que había llevado
a Europa más cerca que nunca de la guerra?
- Diría que no es verdad -
contestó bruscamente. Y continuó:
- Yo no sé nada. No se si
estaré incluido en el nuevo Gobierno, si ganamos.
Todos contuvimos la
respiración. Continuó:
Yo si sé que, si este
movimiento gana y resulta que no es más que reacción, entonces retiraré
a mi Falange y yo... ¡volveré probablemente a estar aquí, o en otra
cárcel, dentro de pocos meses.
Reacción
Parecía espléndidamente
seguro de si mismo. Si se trataba de un farol, era un farol magnífico.
Dije: Pero José Antonio,
por Dios, usted habla sobre España mas inteligentemente que nadie que yo
conozca ¿Cómo podría ser de otra forma un movimiento así? Esta gente
lucha por recobrarse, no por reformarse.
- Si esto es así, están
equivocados. Provocaran una reacción aún peor. Precipitarán a España en
más horrores.
- Tendrán que cargar
conmigo. Usted sabe que yo siempre he luchado contra ellos. Me llamaban
hereje y bolchevique. Yo...
- No me gustaba la
expresión de los ojos del Comité. Se había apartado y no decían nada,
pero miraban, yo sé lo que pensaban de los jóvenes que antes alquilaban
a pistoleros o jugaban a pistoleros, y que ahora merodean por la España
rebelde "liquidando" no solo a marxistas, sino a todos los elementos
liberales a quienes pueden echar mano.
Será juzgado
Dije: -Franco me dijo que
el Fascismo Español no se puede comparar con otros fascismos, y que es
simplemente una defensa de la Iglesia.
José Antonio parecía
molesto.
- El problema con todos
los españoles - dijo - es que no dedicarán diez minutos de su tiempo a
hacer una estimación objetiva de las personas o de las masas. Yo
probaré...
La atmósfera se estaba
cargando demasiado. Dije:
- Tengo que coger un
avión. Me voy a despedir.
Nos dimos la mano
Mientras regresábamos, uno
de los camaradas rompió el silencio y dijo:
- ¿Notó usted que había
engordado?
Era cierto.
Nos miraron furtivamente
para ver hasta qué punto había sido conquistado por la magnífica
presencia de su prisionero y por la brillante representación que nos
había ofrecido.
Pero eso era una idea mía.
Se veía que estaban molestos, pero tuvieron la sensatez de no
entrometerse.
Pregunté:
- ¿Qué van a hacer ustedes
con él?
- Habrá un juicio
-cambiaron entre si unas miradas.
Será un juicio no sólo de
un hombre sino del fascismo español. Me es imposible imaginar cualquier
circunstancia que salve a este joven. Su situación es muy seria. Lo
menos que puedo hacer es no agravarla.
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. . .
"No se puede argumentar
contra el Alzamiento del 18 de julio aduciendo la fecha del 14 de abril,
porque no guarda relación alguna de oposición o contraste. Hasta cierto
punto, el 18 de julio significa, en su más última y nobles aspiración,
la oposición, no sé si última o penúltima, frente a quienes malograron
la esperanza del 14 de abril, cediendo el alma, el poder y la autoridad
a la dictadura del proletariado y a los separatismos antiespañoles.
Manuel Azaña no aceptó una responsabilidad de la que no podía
exonerarse. Porque en política nadie es juez de sí mismo, sino que actúa
el pueblo como fiscal, si el que habla, escribe, gobierna o conspira es
un hombre con capacidad de magisterio o con poder de seducción, y Azaña
gozaba de estas cualidades" (Adolfo Muñoz Alonso, "Un pensador para
un pueblo", Almena, Madrid, 1971, p. 83 y 84).
u
Guerra, Falange, José Antonio, Alzamiento.
alzamiento socialista
"Preston califica esta carta de delirante (Carta de José Antonio a
Franco), aunque, con lo hoy sabido, el calificativo podía aplicarse
mejor a la versión del mismo Preston, según el cual el alzamiento
socialista y nacionalista fue provocado adrede por la CEDA. En realidad
venía gestándose desde la pérdida de las elecciones de 1933, y aun
antes, y estaba cuidadosamente preparado, como ha probado
documentalmente en los "Orígenes de la guerra civil" (Pío Moa "Los mitos
de la guerra civil".P. 126. Ed. La Esfera de los Libros", Madrid, 2003)
u
Asturias, Revolución, Izquierdas
amamos a España
Expresión joseantoniana - "amamos a España por que no nos gusta"-,
críticamente vivida durante la amarga travesía de la vida activa de la
Falange, desde 1933 a 1937, que señaló el espíritu de perfección por el
que clamaba Unamuno cuando afirmaba su "dolor de España". El grupo
fundador mostró desde el primer momento su malestar por la triste
realidad de la Patria, sumida en el caos a que llevó la torpe actuación
del gobierno de la República. Estas palabras fueron un grito de alerta a
los españoles, un llamamiento a su conciencia para reaccionar contra el
critico estado de cosas en que se encontraba en aquellos años. En el
fondo de la frase palpita la esperanza en que volverá a "reír la
primavera", que se canta en su himno "Cara al Sol".
uCultura,
poesía, la gaita y la lira.
amargura
De autores desconocidos, esta jota se cantó en los frentes una vez
conocida la noticia del fusilamiento de José Antonio Primo de Rivera.
"Échale
amargura al vino
y tristeza a la guitarra
Échale tristeza al vino.
y amargura a la guitarra.
Montecico del Naranco
manantiales de aguas buenas,
yo escribí en los arbolicos:
¡Viva Primo de Rivera!
Compañero nos mataron
al mejor hombre de España,
al mejor hombre de España.
Échale tristeza al vino
Y amargura a la guitarra."
uPoesía,
Música, José Antonio.
ambivalencia
Resulta que de la personalidad de José Antonio se han dicho los más
sorprendentes calificativos. Por lo general, unos consideraban sus
condiciones de liderazgo muy positivas; otras negativas, aunque nadie,
como en este caso un estudioso de la altura de Stanley G. Payne le
calificara de ambiguo (sic), con el siguiente razonamiento:
"José Antonio siguió siendo una figura muy ambivalente, el más
ambivalente de todos los jefes nacionales fascistas (sic); es posible
que una serie de importantes características personales, como un
esteticismo meticuloso, combinado con un sentido auténtico, aunque a
veces contradictorio, de escrupulosidad moral, un sentido intelectual
cultivado de la distancia y la ironía y, para tratarse de un político
español, un espíritu notablemente limitado de sectarismo y de rivalidad
de grupo, lo descalificarían para ser un líder con éxito".
(Aguinaga y Navarro, ob. cit.p.368).
uJosé
Antonio, Ética, Liderazgo.
ambulantes, cátedras
La Sección Femenina promovió el desarrollo del medio rural a través de
cátedras ambulantes, desde las que se impartía clases de sanidad,
higiene, alimentación, atención a la infancia y se contribuía a la lucha
contra el analfabetismo. Una de las unidades motorizadas más modernas,
consistente en cuatro vehículos - aulas, con todos los equipos de
formación, proyección y prácticas - fue un regalo personal del Jefe de
Estado, de su propio peculio, que se manifestó muy impresionado por la
labor realizada en toda España, en especial, en aquellos puntos mas
desfavorecidos, como fueron las campañas realizadas por las divulgadoras
de la S.F. entre otras en la deprimida región de las Hurdes (Cáceres).
uCampo,
Sección Femenina, Cultura.
amestoy, Alfredo
(Bilbao, 1941) Periodista de reconocido valor y talento, es uno de los
periodistas españoles que más han destacado en el manejo de las nuevas
tecnologías de la comunicación. En su trabajo ha dejado un rastro de
ejemplaridad y agudeza poco frecuentes entre los profesionales de su
generación. Sobre la figura del fundador señaló en varias oportunidades:
"Un poeta.- Para cambiar el alma de los pueblos se necesita un poeta.
Antonio Machado o José Antonio Primo de Rivera, pero un poeta". ("Cien
españoles y Franco", de José María Gironella y Rafael Borrás, Planeta,
Barcelona, 1979 p. 50)
"Decoro.- José Antonio preferiría siempre el ángel al duende, como
compartiría de buen grado, con Alberti la predilección por la palabra
"donaire", aunque su vocablo más querido sería, con toda seguridad,
"decoro". ("La llamada de la sangre", en "Gaceta del Centenario"
Noticiario de Plataforma 2003, núm 48. Madrid. 20 de diciembre de 2002)
"Generación.- Con diferencia de días, y a poco más de cien metros de
distancia, casi en la misma calle, nacen en 1903 José Antonio Primo de
Rivera y César González Ruano que son bautizados, casi al mismo tiempo,
en la misma pila bautismal, la de la iglesia de las Salesas o Santa
Bárbara de Madrid… y con agua del mismo caño".
César (por cierto, "César", "César Joven", gustábale a Rafael García
Serrano llamar a José Antonio)… Pues César González Ruano podría haber
sido el mejor amigo de José Antonio. La prueba es las dos entrevistas
periodísticas que mantuvieron son un prodigio de entendimiento y
complicidad, además de auténticas radiografías del fundador de Falange,
fruto no sólo de la maestría del escritor sino de las afinidades y de
las claves que ambos compartían.
Lo curioso es que Primo de Rivera trató a González Ruano muy poco, menos
aún que a Eugenio Montes, Sánchez Mazas, Jiménez Caballero, Ridruejo,
Alfaro, Miquelarena o Foxá, por citar a los pares de José Antonio,
pléyade que con Pemán, Duyós, Villalón, Adriano del Valle y otros,
compondrían "la otra generación del 27".
La verdad es que José Antonio no pudo dedicar a los d e "la otra" ni a
los de "la una", la atención que hubiera querido y que hubiera sido muy
necesaria. Primero, y sobre todo, el foro; después, la política, y, por
qué no decirlo, la vida social, se lo impidieron.
De haber dispuesto de tiempo, qué duda cabe, sus aficiones literarias,
su espléndida prosa y su facilidad para versificar (recuérdese el soneto
improvisado que escribió de corrido en el libro de firmas de la casa,
después de cenar en el Mesón del Segoviano), José Antonio hubiera
alternado, por lo menos hasta 1933, no sólo con Dámaso, Vicente,
Salinas, Guillén, Cernuda, sino con los jóvenes de la Residencia, García
Lorca, Bello, Rafael Alberti, pocos meses mayor que él y perteneciente,
como José Antonio, a la gente bien de El Puerto y Jerez de la Frontera.
("La llamada de la sangre", en "Gaceta del centenario". Noticiario de
Plataforma 2003, núm 48, Madrid, 20 de diciembre de 2002)
u
José Antonio. Poesía. Generación.
ametralladora, la
La "Ametralladora" fue el semanario de humor de la zona nacional durante
la contienda. Dirigida inicialmente por Miguel Mihura, que más tarde
dirigiría "La Codorniz", la revista sucesora de aquella, implantó por
primera vez el humor del absurdo, en boga en toda Europa, con un fuerte
sello vanguardista que, en principio, era ajeno a cualquier ideología,
pero que en España se comprometió con el bando nacional. Estaba
destinada a los combatientes, sucediendo a "La Trinchera", una revista
también de humor que editaba la Delegación del Estado para Prensa y
Propaganda. Una publicación que seguía la línea de humor sostenida por
Gómez de la Serna, Jardiel Poncela, Neville, Mihura, etc. En la revista
se encuentran caricaturas del enemigo, ilustraciones y consignas de
carácter político, con enfoque nuevo, de espaldas a la tradición, tanto
en temas como en ilustraciones.
Los dos primeros números siguieron utilizando el nombre de "La
Trinchera", que seguidamente cambiaria con el de "La Ametralladora", y
se editaba en Salamanca, en os talleres de la "Gaceta Regional",
cambiando de lugar, según la marcha de la guerra, seguidamente en los
talleres de "El Norte de Castilla" de Valladolid y posteriormente en
Burgos y San Sebastián, a partir del numero 26, que fue cuando mejoró la
calidad de su papal e impresión a cuatro tintas.
Edgard Neville explicó así el fin de la publicación:"tritura de la
civilización burguesa y falsa, que traía renqueando un siglo de
cursilería, convenciones, atado a los faldones del último chaqué (...)
Sátira de las novelas románticas, de los folletines, de los sonetos a la
rosa de té, de las revistas de cumplido a Maria o la hija de un
jornalero, de los señores con barba y chistera; sátira del ingeniero que
se casa con la mocita de Arenales del Río, del "quiero y no puedo", de
las señoras cursis; sátira del niño modelo, del famoso Juanito y del
imbécil de su padre, sátira de las señoras mayores y sus
conversaciones".
A veces encontró alguna oposición en el poder establecido de la España
nacional, pero siguió adelante hasta el final de la guerra, en 1939, en
que la revista se despide de sus lectores y se advierte que "quizás
vuelva. Pero a lo mejor me presento ante ti cambiada. Iré vestida de
otra manera. Te contaré cosas distintas. Tendré otra sonrisa aún más
joven. ¡Quién sabe si me llamaré igual o de un modo diferente!"
Y volvió con su especial y característico humor, dando así por
finalizado el periodo bélico, sucediéndose así misma en aquella otra
llamada "La Codorniz", "La revista más audaz para el lector más
inteligente", que hizo reír a tres generaciones de españoles y agotando
el modelo, que todavía no se ha sabido superar.
uCultura,
Prensa, Revistas.
anarquismo
La Falange tuvo relaciones con el movimiento anarquista español,
especialmente con uno de sus principales dirigentes Angel Pestaña, que
no llegaron a cristalizar en los acuerdos que se buscaban. Tales
encuentros empezaron a producir resultados positivos en la incorporación
a la Organización Sindical Española de determinados lideres, como Juan
López, Abrahan Guillén, Iñigo, etc. en los años sesenta, una vez
superada la guerra y el exilio .
. . .
Etimológicamente, Anarquismo procede del vocablo griego "anarkia", que
significa "sin gobierno". También se suele emplear para designar una
situación caótica, violenta o desordenada. En rigor, el anarquismo es un
movimiento y una ideología, que parten de lo que ellos -los anarquistas
- califican como seguir un ideal de libertad, libre de toda opresión
política, y desde luego ajustada al orden que dicta el sentido común,
que coincide con lo que sus teóricos califican como "voluntad
comunitaria". El ideal representa una utopía, que se basa en el
idealismo que puede llegar a forjar una sociedad perfecta, con base en
la bondad natural del hombre. Forjó un movimiento ácrata, rama del
movimiento internacional cuyo fundamento básico es la negación del
Estado, motor de toda violencia en, la historia y niega la propiedad
privada y la religión, como limitadora de la libertad total del hombre.
Afirma que el gobierno, sea cual sea su forma, es siempre inútil y
dañoso."La propiedad es un robo", escribe Pierre Joseph Proudhom, el
primer en definirse anarquista en la primera mitad del siglo XIX. El
anarquismo contesta cualquier tipo de autoridad y postula por una
sociedad utópica fundada sobre el cooperativismo. Pero junto a la
utopía, en algunos a aspectos del anarquismo esta teoría ha alimentado
un impulso a hacer tabla rasa de todos los ordenamientos mediante
guerras civiles, terrorismo, atentados... Su participación en la guerra
civil española dejó un importante rastro de violencia. Política y
socialmente se manifiesta como el "movimiento libertario", que según
Bakunin podría llegar a ser un movimiento colectivista, compartiendo
bienes de producción y resultados del trabajo. Tolstoi con su slogan de
"amor y no violencia" pedía la educación del niño para la libertad y la
libre elección, libre de ataduras de todo género. El anarquismo asume
posiciones alternativas en su seno, desde las más radicales, hasta las
de Stiner (anarco-individualistas), Kropotkin (anarco-comunista) y
anarco- sindicalistas, que niegan entidad y razón a la lucha política y
al partido obrero, pues asigna la primacía al sindicato. Algunos
comentaristas atribuyen a Nietzche la hipótesis de un posible Anarquismo
axiológico; otros atribuyen a Gandhi y a Tolstoi, determinadas
expresiones de un Anarquismo moral no violento. Marcuse hablaba del
"Antiautoritarismo total", el asambleismo, el extremismo y un combinado
de ecologismo, naturismo y benefactor, valores que han venido a los
antiguos ideales del amor libre, la marihuana y la psicodelia, que
preconizó durante décadas. Son numerosos los datos sobre la afirmación
de que el gobierno, sea cual sea su forma, es siempre inútil y dañoso.
El Estado debe ser eliminado.
uIdeologías,
Durruti, Guerra civil
andino nuñez, josé
Ingeniero industrial, nació en Burgos en 1895, fue jefe provincial de
Burgos, así como consejero nacional en el segundo Consejo Nacional de
Falange de 1935. El Alzamiento le sorprende en la cárcel de Burgos, de
la que es liberado tras el Alzamiento en la provincia. Desde su puesto
como jefe provincial, movilizó en un plazo breve un contingente de cinco
mil falangistas armados y equipados, que puso a las órdenes de la
autoridad militar. Trató de evitar la dura represión de la retaguardia,
impuesta por los mandos militares en esa provincia. Formó parte de la
junta de mandos dirigida por Hedilla. Fue detenido por difundir el
discurso de José Antonio en el Cine Madrid, en 1935, considerado como un
auténtico programa revolucionario de la Falange, del que mandó hacer una
tirada de 25.000 ejemplares, y que difundió por la radio. Salió libre a
los pocos días. Renunció a la militancia a raíz de la Unificación,
aunque más tarde se incorporo como delegado e inspector del Ministerio
de Agricultura, gobernador civil de Castellón y Consejero Nacional.
u
Revolución. Alzamiento. Guerra. Represión
ANECDOTARIO DE LA FALANGE
La
anécdota no comporta necesariamente un mayor conocimiento de la
realidad. Máxime cuando esta se produce en un contexto político de
violencia o de guerra. A veces puede servir de referente para
interpretar un determinado talante personal, que traduce un momento
concreto de la acción, un simple episodio o circunstancia lateral de un
hecho o personaje de relieve. Sin embargo contribuye a potenciar un
determinado momento, otorgándole un ápice de humanidad, de valor o de
significación en algún sentido. Recogerlas sin cortapisas de ningún
tipo, tal como se ha producido y referido en las páginas de historia o
entre líneas de lo que la prensa recogió en su tiempo, nos ha parecido
de interés para completar el conocimiento del movimiento falangista.
Esta selección no presupone, en sí misma, otra consideración que la de
circunstanciales complementos de una línea de comportamiento. Darle otro
valor, resultaría desproporcionado con la globalidad de cuanto se trata
de presentar en este Diccionario de la Falange, en la que se incluye
como una parte más. Se pretende así conectar con esa parte de la
sensibilidad con que todo lector acoge una oferta de información como
ésta. Somos conscientes de que una obra como la que la Falange Española
de las JONS realiza, entendida como una empresa histórica, no puede
quedar empequeñecida por un simple dato, un rasgo episódico o un rastro
de conductas.
Sin embargo, esta selección induce determinadas categorías de
ejemplaridad personal, de reacciones de una generación modélica que
sirvió y, a veces, murió, por una causa que no puede ser calificada como
menor. Detrás de todo este contenido palpita un supremo ideal de
sacrificio, que sirvió como palanca para la regeneración de España.
Hacia siglos, acaso desde la gesta del 2 de Mayo de 1808, que el pueblo
español no reaccionaba de esta forma, henchido de pasión por una patria
que rescatar. Y esta es la importancia que cobran estas pizcas de la
historia de aquella realidad, que se nos puede hacer así más completa,
realista y comprensible.
. . .
(No
todas las anécdotas de esta selección tienen específica indicación de su
origen, pues son muchas las que han ido que han llegado a nosotros a
través de la comunicación oral de los que las vivieron o se han hecho,
con su empleo, referencias comunes entre los falangistas)
ABRIGO
Uno de los milicianos que componía el pelotón de ejecución de José
Antonio, momentos antes de efectuarse ésta, elogió el abrigo que llevaba
el fundador, lo que le valió que se lo regalara en aquel momento.
ABSTINENCIA
Luisa Maria de Aramburu, amiga fraternal desde la infancia de los
hermanos Primo de Rivera, recuerda la siguiente anécdota a propósito de
la manera naturalísima en que José Antonio manifestaba su religiosidad:
"Una noche fue invitado a cenar en cierta casa. Era un viernes de
Cuaresma. Uno de los platos era de carne. José Antonio, al advertirlo,
rogó discretamente a su anfitriona que le permitiese prescindir de aquel
manjar. Entonces aquella, dirigiéndose a uno de los servidores, y como
burlándose amistosamente: dijo: "Oiga usted, al señorito José Antonio,
tráigale una tortilla. Hoy es viernes y no puede comer carne". José
Antonio - lo recuerdo muy bien - contestó: "Es posible que me condene,
señora; pero por un filete..., por un filete no vale la pena".
ACEITE DE RICINO
El ricino es una planta originaria de África y de India, ha sido
cultivada en Europa, primero como elemento decorativo y también para
obtener un aceite de semillas; el aceite de ricino es conocido
terapéuticamente por la acción purgativa inferido de su principio
activo, la ricinoleina, que irritan la mucosa intestinal y aumenta la
peristalsis. En la industria, el aceite de ricino es empleado sobre todo
como lubrificante (en los años veinte y treinta del Novecientos servía
para los motores de aviación), para ablandar el cuero y, en jabonería,
para preparar brillantina y azufrados.
El empleo político del aceite de ricino por parte de falangistas se
remonta, en primer término, a las sanciones por indisciplina de los
militantes. Mas tarde se utilizó en "expediciones punitivas" de los
grupos de acción. Al adversario se le hacia beber cantidades de aceite
de ricino proporcionadas a sus faltas, utilizando un embudo.
Más allá del sufrimiento físico, el castigo del ricino produce una
sensación de humillación y desprecio, ya que la victima sufría durante
un tiempo fuertes dolores intestinales.
Después de la guerra esta práctica fue definitivamente eliminada.
ANTIFASCISTA
Según Ansaldo, uno de los primeros tránsfugas del falangismo, José
Antonio "hubiese podido pasar por el presidente de la Liga Mundial
Antifascista".
ARANDA
"La pretendida - o real - adscripción del general Aranda a la masonería,
se recogió de la forma siguiente en un informe de la Inspección de
Falange: "En algunas reducidas esferas se comenta estos días la visita
aquél hizo recientemente al Caudillo. En dicha entrevista el general
Aranda mostró al Caudillo un oficio recibido por aquél del Presidente
del Tribunal de la Masonería, citándole a declarar ante el mencionado
Tribunal. Se dice que el Caudillo, serenamente, indicó al general Aranda
que estimaba procedente su presentación al tribunal sin perjuicio de que
alegara las eximentes que le asistían, a lo que el general Aranda
contestó " que no iría a ver a Saliquet como no fuera para darle una
patada"
ARRESE
Franco a Queipo de Llano por teléfono: "Ahí en el tren va un piernas que
se llama ... - rebuscó, consultó, entre los papeles que en proverbial
desorden tenia sobre la mesa, y al fin dijo -; José Luis Arrese (desde
ese momento, y ya siempre, puso en plural su apellido) y que lleva
instrucciones para revolver a los falangistas. Detenlo, y si se
resiste...(lo que contestó Queipo de Llano desde el otro lado del
teléfono, yo, que estaba en el despacho, no lo oí, aunque cabe
imaginarlo)" (R. Serrano Suñer)
ATUENDO
La forma de vestir cambió radicalmente a partir del Alzamiento. Las
primeras víctimas de esta alteración fueron el sombrero y la corbata,
considerados como signos externos de la burguesía, que en algunos casos
les valió a los que fueron sorprendidos con graves - a veces definitivas
- represiones.
AZAÑA Y FRANCO
"La opinión de Azaña sobre Franco se concreta en esta frase: "Franco, el
más temible; el único temible". (J.M.G. Escudero.)
BANCO AZUL
Un diputado cretino replicó con ese desgarro zafio propio del régimen:
"Tu no pegas ni con engrudo". José Antonio vocalizó a la maravilla un
epíteto incontestable y rotundo ante el que no cabía queda impasible. El
diputado avanzó, José Antonio le dejó llegar, en pie tras la barrera de
su escaño, y cuando estuvo a tiro le lanzó un puñetazo que le hizo ir
rodando hasta el banco de los ministros. Tras esto, sin inmutarse lo mas
mínimo, le dijo con elegancia: "Deme S.S. las gracias, porque por una
vez, y aunque ha sido rodando, le he hecho llegar al "banco azul"
(Escaños de los ministros en el Congreso". (Ramón Serrano Suñer,
entrevista en "Dolor y memoria de España").
BANDERA
Ejemplo de propaganda barata, aunque no fácil, fue la colocación en la
misma Casa del Pueblo, de Madrid, de una bandera falangista. La noticia
de este hecho fue acogida con gran regocijo general y con bastante
indignación por los rojos, que llegarían a negar que fuera cierta. Pero
la fotografía publicada al día siguiente por un diario de Madrid, vino a
confirmar los hechos" (V.F. del Toro.)
BRAZO EN ALTO
El saludo romano, olímpico, fascista y nacional tiene su origen en un
gesto conciliatorio de los antiguos romanos como expresión de paz,
indicando que no llevaban armas. El saludo militar a la sien proviene de
la necesidad de levantar la visera del yelmo para ver bien al enemigo.
BRIGADA DEL AMANECER
La "Brigada del Amanecer" es el sobrenombre poético, o así, de una banda
de gangsters del marxismo. La "Brigada del Amanecer" llenó de pavor, de
sangre y de infamante porquería los amaneceres del Madrid rojo. Los
periódicos encendían sus adjetivos más fulgurantes en honor de estos
seres. "Jaleaban - dice Foxá - con vil prosa a las milicias que
ejecutaban sus sueltos periodísticos. La brigada de los "Linces de la
República", las "Brigadas del "Amanecer" y, sobre todo, la de García
Atadell, - el más asesino de todos - ídolo de los periódicos".
CAFÉ
En los primeros momentos, CAFÉ se utilizaba en secreto como clave de
identificación y convergencia militante. Significaba: "Camaradas: Arriba
Falange Española". Muchos la entonaban tatareando la canción "Yo te
diré. Te diré una cosa. Una cosa que yo solo sé: Café"
CAÍDOS
"...al termino de la guerra, en las fachadas de las catedrales e
iglesias de todas las ciudades españolas que eran sede episcopal se puso
el escudo de la Falange con la inscripción: "Caídos por Dios y por
España. ¡Presentes!". Algunos representantes del clero protestaron a
veces por "este abuso". Olvidaron el genocidio marxista que costo a la
iglesia miles de sacerdotes, monjas, frailes, seminaristas…, muchos de
los cuales pudieron salvarse gracias a los "presentes" que trataban de
inmortalizar la inscripción en los muros de los templos
CAMARADA
De origen militar, como asegura el padre Covarrubias. De cámara y de
cama puede derivarse camarada, y antes de significar amigo entrañable,
compañero de armas y aventura, vino a ser algo así como república o
imperio, es decir, fraterna administración militar para asuntos de
rancho y vida en común. Unas Ordenanzas del siglo XVII cantan "la buena
y loable costumbre que solía haber de que soldados viviesen en
camaradas...,que son las que han conservado a la nación española."
. . .
Una
tarde salió la madre de Ramiro del locutorio de la cárcel de Ocaña,
donde estaba preso su hijo. Serena y, como siempre, sola, jamás dio
muestras de debilidad. Era un modelo de entereza. Un joven, asimismo
acudido a visitar a los presos, se le acerca y sumamente amable, le
pregunta:
- ¿Es usted la madre de Ramiro Ledesma?¿Va a la estación? El tren tarda
en pasar y además es incómodo. ¿Me permite que le lleve a Madrid en mi
coche?
El rostro del joven era de expresión dulce y al tiempo viril. Su acento
cariñoso. La anciana aceptó. Fue en el coche que guiaba el joven. La
dejó en Santa Juliana, 3, abrió la portezuela, apretó su mano al
descender.
- Su hijo tiene un gran talento, señora, vale mucho. A su disposición.
Soy José Antonio Primo de Rivera.
CAMBIOS
Página de humor circulada por Internet:
"Va Franco y resucita; se encuentra con el vigilante del Valle de los
Caídos:
- Pero, ¿cómo es posible?
- ¡Deje de extrañarse y dígame! ¿Quién manda en España?
- Mandan los suyos, Excelencia. Mire, de presidente, Aznar.
- ¡Buen periodista Manuel Aznar Subigaray!. Escribió "Historia Militar
de la Guerra en España".
- ¡'No! El nieto del periodista.
- ¿Quién es el portavoz del Gobierno?
- Pió Cabanillas.
- ¡Muy inteligente, si señor! ¡Cabanillas Gallas! ¡Mi ministro de
Información ¡
- No, el hijo.
- ¿Quién está de embajador en Marruecos?
- Arias Salgado.
- ¡Bien! Mi otro Ministro de Información y Turismo, Gabriel Arias
Salgado.
- ¡No! El hijo.
- ¿Y como van las relaciones con los marroquíes?
- Hay algunos problemas con la inmigración, pero el Gobierno ha
encargado a Fernández Miranda de esos asuntos.
- ¡Hombre, Torcuato! ¡Muy acertado para el cargo!
- ¡No, no, no! El hijo, Enrique.
- ¿Y quién anda por Castilla? ¿La Mancha?... como me gustaría cazar por
sus inmensas fincas...
- Adolfo Suárez.
- Muy buena elección, a ese chico, Adolfo, le nombré Secretario General
del Movimiento y tenia un futuro prometedor. Podría haber llegado mucho
más, incluso a Presidente de Gobierno, y no conformarse con una región.
- No, mi General, es el hijo, Adolfo Suárez Illana.
- ¿Y en Vascongadas y Cataluña, cómo van las cosas?
- Ahora las regiones se llaman autonomías y el ministro que las coordina
es Jesús Posada.
- ¡Posada Cacho! Mi fiel gobernador civil de Soria.
- ¡No! El hijo. Y Oreja es el representante del partido en el Gobierno
de Vascongadas.
- ¡Hombre, mi fiel Marcelino!
- No, el sobrino.
- ¿Y en Justicia, quien está ahora?
- Hay un nuevo, no me acuerdo como se llama, pero antes estaba Mariscal
de Gante.
- ¡Bien! Mi Director General de Régimen Jurídico de Prensa, Jaime
Mariscal de Gante.
- ¡No, tampoco! La hija, Margarita.
- ¿Y en la Puerta del Sol, en la sede de Gobernación?, ¿quién está?
- Un buena migo de los socialistas, Ruiz.
- ¡Pero... imposible! ¿Cómo mi portavoz, Víctor Ruiz Albéniz, va a ser
amigo de los socialistas?
- ¡No! Es el nieto. Alberto Ruiz Gallardón.
- Bueno, y en Galicia dime: ¿Quién está en mi Galicia natal?
- Fraga.
- ¿El nieto?
- No...¡¡¡ El de siempre!!!
CARANDE
Por una de esas singularidades del peculiar momento político que vivía
España, el nombramiento de Carande para el Instituto de Estudios
Políticos (de FET y de las JONS), vino a coincidir con su baja forzosa
en el escalafón de catedrático de Universidad.
CEDA Y ALZAMIENTO
"... desde el primer instante del movimiento patriótico militar. Acción
Popular se une a él. Con toda su alma, ha dado al ejército miles y miles
de soldados y sus hombres estuvieron prontos a sostener la causa
nacional con todas nuestras energías, con todos nuestros recursos y con
la vida misma de todos y de cada uno de los miembros del partido"
(Carta de Gil Robles al director del "The Universe", reproducido en el
"Diario de Navarra", el 17 de octubre de 1936).
CHECA
Cárceles políticas que organizaron los partidos en la zona roja. El
general Villegas dice que sólo en Madrid llegaron a funcionar hasta 266.
Según datos fidedignos, de ellas fueron 126 comunistas; 53
anarcosindicalistas; 33 socialistas; tres troskistas; una de Izquierda
Republicana; dos de PNV, los nacionalistas vascos, y ocho pertenecientes
a organizaciones diversas.
CHULOS
"El Caudillo, que paseaba por su habitación, se volvió hacia mi y me
dijo estas palabras tremendas:
- Vicente, los falangistas, en definitiva, sois unos chulos de algarada.
En aquel momento me quedé paralizado tanto física como intelectualmente.
Estaba como clavado al suelo, en posición de firme y mi única reacción
fue clavarme las uñas en las manos con un coraje que me asomaba a los
ojos, inyectados de lágrimas. Lloré en silencio como el día que se me
murió mi madre.
Cuando pude articular algunas palabras, me atreví a decirle:
- Mi general, eso es algo que no consiento y desearía que esta fuese la
última vez que hable del tema. Porque, mi General, de los falangistas no
opinaba usted así al comienzo de la guerra cuando nos utilizaba.
Recuerdo que usted, mi general, fue a felicitarme a Posada de Llanera y
a felicitar a mi centuria de falangistas de esos a los que usted llama
hoy "chulos de algarada" (Vicente Gil, médico de Franco).
CALVO SOTELO
Su aristocrático desdén (de J.A. Primo de Rivera) se reveló en el
comentario de que Calvo Sotelo nunca podría acaudillar un movimiento de
salvación nacional a causa de su torpeza en la equitación.
CAMISA VIEJA
Falangista de antes de la guerra. Incluso hay una fecha, 16 de febrero
de 1936, día de las elecciones que dieron el triunfo al Frente Popular.
Una estrofa de un poema célebre en la época, de José Antonio Cortazar,
oficial del Tercio, dice:
"
¡Camisas viejas, muertos de Jarama
bajo la angustia de los olivares!
¡Arriba, en pie, que la Falange os llama
a una empresa de espadas y cantares!
Y en el
Romance del rio Jarama se canta también a la Vieja Guardia -otro modo de
designar a los camisas viejas:
"¡Los
mejores de Castilla
han caído en el Jarama
con cinco flechas al pecho
y una flor en la mirada!
¡Verdes olivares largos!
¡Velad sus tumbas rosadas
que allí, esperando el relevo,
descansa la Vieja Guardia!"
CARA AL SOL
"José Antonio, entusiasmado con la canción de guerra y amor de la
Falange, nunca llegó a cantarla bien, pues no tenía un gran oído para la
música. Tampoco pudo oírla, como los camaradas que lo sobrevivieron, en
ocasiones solemnes o populares, acompañada por tambores y trompetas o
subrayada por el fragor de los cañonazos en el frente o en su tremenda
audición en el mar cuando el hundimiento del "Baleares". El camarada
Francisco Valencoso López, de la Vieja Guardia de Quintanar del Rey,
refirió el 24 de octubre de 1961, en "Arriba", la ocasión en que los
falangistas de su pueblo aprendieron -en presencia de José Antonio -la
hermosa canción. Fue el 29 de diciembre de 1935. José Antonio había
acudido para celebrar uno de esos mítines campesinos que tanto le
gustaban. En una modesta posada se reunieron los camaradas de Madrid,
Quintanar del Rey, Cuenca, Albacete y Mota del Cuervo en una comida de
hermandad a base de platos típicos, entre otros un gazpacho manchego que
gustó mucho a José Antonio, quien prometió volver otro día para comerlo
de nuevo. Se hicieron fotografías. Al terminar la comida, José Antonio
preguntó si había alguno músico entre los presentes. Contestó Valencoso
que él tocaba un poco el clarinete. José Antonio mandó que trajera el
instrumento. "Una vez allí el clarinete, José Antonio empezó a tararear
las estrofas del Cara al Sol, y yo, sin el menor conocimiento de su
verdadera música, lo iba entonando como Dios me daba a entender. Pasé
sudores por la categoría del director. Hubo tropiezos serios. El verso
"Impasible el ademán" no había manera de entonarlo. Por fin (gracias a
Dios), las notas de mi clarinete entonaron fielmente las correspondiente
al verso. "Eso es", exclamó con aire de satisfacción José Antonio. Pidió
entonces una pluma y una cuartilla, que le facilitó el camarada
Victoriano E. Chavarri Peñalver, de Cuenca, que estaba detrás de mi,
alargó la mano para cogerlo, pero José Antonio dijo: "No, no; éste es
para el del clarinete. Cuando vaya a Cuenca te daré a ti otro." Al
dármelo había dicho: "Apunta las notas para que no se olviden". Y, bajo
el verso "Impasible el ademán",con lápiz escribí "mi, fa, mi, re, do,
si, la", que eran las notas que debía corresponderle..."
"Desde aquel día, mejor dicho, desde aquel momento, la Falange de
Quintanar del Rey supo cantar -tal vez la primera en España - el "Cara
al Sol", porque todos los camaradas presentes en la comida, bajo la
batuta improvisada con un tenedor por José Antonio, cantaron, siguiendo
las notas de mi clarinete, la canción de amor y de guerra con que
murieron tantos camaradas y con la que serían asesinados tantos y tantos
españoles..." "José Antonio se negó a tomar café en el del pueblo y
seguidamente de terminar la comida montó en su coche - creo que era un
Chevrolet - y salió hacia Madrid. Le acompañamos en otros coches hasta
el pueblo vecino de Villanueva de la Jara, y allí nos despedimos del
Jefe que no habíamos de ver más en vida" (Ximénez de Sandoval op. cit.).
Del himno de la Falange se hicieron versiones satíricas, como las
siguientes:
"Cara al
sol, al sol que mas calienta,
sentado siempre en el café,
con una barba de dos o tres semanas
qué bien presumiré.
Tranquilo y bien alimentado,
formaré como un buen emboscado,
Impasible el ademán,
viviendo al pelo como un sultán.
Sí te dicen que caí,
tu dí,
seguro que me escurrí.
Volverán banderas de ventura
de los desfiles al compás
y yo siempre con mi cara dura
desfilaré detrás.
Volverá a reír la primavera
y a reírme yo más que cualquiera
Arriba escuadras a triunfar
que en España es fácil disfrutar."
. . .
"Cara al sol, te vas a poner morena,
y el novio te va a querer.
Déjale que el novio no te quiera
me quiere un requeté
Y el requeté me compra caramelos
y me lleva al cine cuando quiero.
¡Arriba, escuadras a vencer
que en España empieza a amanecer!
. . .
"Carta el sol, al sol que mas calienta
tu, que eras rojo anteayer.
Me hallará muerte si me lleva
sentado en un café.
Volverá a reír la primavera
y a lucir su traje pollo pera.
¡Arriba escuadras a vencer,
que a las doce cierran los cafés!"
CARTERA DE AGRICULTURA
A José Antonio - dice Ximénez de Sandoval en su Biografía del fundador -
le fue ofrecida una cartera ministerial - al parecer, la de Agricultura
- por Portela Valladares, si bien éste solamente se lo hizo saber de un
modo indirecto, suponiendo que no la aceptaría, como así fue en efecto.
CASTIGOS
Agustín Blanco cuenta: "Algunos escuadristas estábamos disconformes con
uno de nuestros jefes, y en mala hora se nos ocurrió enviar una queja a
Madrid, en vez de entregarla al jefe provincial. Este nos llamó a su
despacho, y sin decirnos palabrea alguna, nos mostró sendos vasos, harto
grandes, colmados de aceite de ricino, que estaban alineados sobre su
mesa.
Los apuramos, nos cuadramos y con un "¡A tus órdenes!" pretendimos salir
del local. Sabíamos que si conseguíamos beber, en seguida, agua
caliente, el aceite de ricino quedaría neutralizado.
- "No, camaradas - dijo Hedilla - deseo ver la forma en que os
encontráis, y ahora mismo vais a realizar ejercicios gimnásticos en mi
presencia".
CELA
Con motivo de la publicación en Argentina de la novela de Cela "La
Colmena"- prohibida por la censura en España - el autor fue requerido
por el Ministro Secretario General del Movimiento, Fernández Cuesta,
quien le reprochó ásperamente haberse desviado de la "línea política" de
la Falange, a lo que Cela le preguntó que a qué "línea política" se
refería el ministro. Fernández Cuesta se acaloró y sostuvo con Cela un
altercado estruendoso, refiriéndose al carácter antirreligioso y
antipatriótico del citado libro. Las voces se oían en el antedespacho,
donde esperaba varios gobernadores civiles ser recibidos por el
Ministro.
Al salir, Cela, al ver a los gobernadores, dijo:
- ¡No te j... ¡; pues no quería hacerme gobernador civil!
CELOS
"Arrese le dijo a Serrano que ambos podrían entenderse bien, lo que no
ocurriría con Franco. Sobre éste último le espetó de una manera que
parece poco creíble por su crudeza e inoportunidad: "¿No te das cuenta
de que Franco te tiene celos? (...) Pues fíjate bien, te tiene celos de
novia vieja" (R. Garriga).
CENSURA
El proyectado diario de la Falange "La Camisa" no llegó a aparecer. La
censura lo tachó en el primer número. Se volvieron a enviar las
galeradas para el segundo, y hubo que retirarlo a última hora para
ajustar un artículo de Bravo sobre Unamuno, de más oportunidad. Al
tercer número volvió a ser tachado. Convencidos de que el artículo era
"gafe", no lo volvimos a enviar al Gobierno Civil. Las galeradas, que
indicaban la falta de criterio de los censores, adornaron las paredes
del cuartito de Prensa y Propaganda en nuestros Centros de Santo Domingo
y Nicasio Gallego. (Ximénez de Sandoval).
CENTURIA
Unidad Falangista equivalente a una compañía. Hubo una Academia de Jefes
de Centuria, en Pedro Llen (Salamanca), que no llegó a entregar los
despachos de la primera promoción, pues fue las Academias de Oficiales
de Milicias fueron clausurada a raíz de la Unificación e integradas en
las Academias de Oficiales Provisionales del Ejército..
CLERO
"... mientras el clero intervenía de mil maneras en actos profanos,
personajes y personajillos del Régimen se crecían autorizados a predicar
incluso en el interior de las iglesias o a dirigir por fuera de ellas
verdaderas homilías y hasta el Sermón de las Siete Palabras, como el que
pronuncio el gobernador de Segovia" (R.S.S.)
COMIDA
El fundador de la Falange era un buen gourmet y entusiasta de la comida
popular española. En varias ocasiones le he visto gustar con apetito
envidiable nuestros platos mas suculentos: sopas de ajo con huevo,
fabada asturiana, callos a la madrileña, cocido, cordero de Burgos,
cochinillo... Le encantaba comer con amigos en los restaurantes
regionales de Madrid y en las tabernas que frecuentaban los escritores
jóvenes. (Ximénez de Sandoval)
CUERNOS
El 14 de marzo es detenido José Antonio e ingresado en los sótanos de la
Dirección General de Seguridad "por quebrantamiento de la clausura
gubernativa del local de Nicasio Gallego", donde la policía pretende que
se han roto los sellos de la autoridad.
"Con frenesí sádico el Director General de Seguridad, Alonso Mallol,
interroga a José Antonio. Y con su viril lenguaje, éste le replica.
Después de tres interrogatorios, con resultado negativo, ante escribas
mal afeitados y guardias pretorianos cecijuntos, un cuarto que agota la
paciencia de José Antonio.
"- Auque lo niegue -grita Alonso Mallol -, usted tiene que saber quien
ha roto los sellos del Centro de Falange. Y si no nos lo dice por las
buenas, nos lo dirá por las malas.
" - Si - dice José Antonio - Lo sé y se lo voy a decir. Pero necesito
más gente como testigos de mi declaración.
Alonso Mallol se regocija - José Antonio, vencido por el miedo a la
amenaza "va a cantar"- piensa el Director-. Se acusará a sí mismo o
acusará a uno de los suyos, y en la declaración que haga, el Frente
Popular encontrará la base legal para el artilugio leguyesco que sueña
montar para anular a la Falange Española. El jefe de ella es tan tonto,
que se va a dejar caer en la trampa, y hasta pide testigos en
abundancia, para su declaración sensacional ¡Qué vengan, hombre!¡No
faltaba más!"
Los timbres chirrían por todos los pasillos y recovecos del antro de la
Seguridad Nacional. De las covachuelas llegan esbirros, polizontes,
guardias y camaradas mecanógrafas.
-"El señor Primo de Rivera - dice enfático Mallol a sus subordinados -
quiere hacer una declaración importante y desea el mayor número posible
de testigos. Todos ustedes van a serlo.
Con ojos de asombro, los burócratas miran y admiran al Héroe. Los topos
y el águila. Buen título de fábula, en la que tienen - como en todas las
fábulas - papel del raposo, esta vez Alonso Mallol, y la víbora, Casares
Quiroga.
- ¿No es así señor Primo de Rivera?
-Así es- replica el jefe impasible -. Repítame la pregunta, si tiene la
bondad.
Con la solemnidad del que cree va a escribir una página de Historia,
Alonso Mallol carraspea, adopta una postura de circunstancias y repite
campanudo:
-Señor Primo de Rivera: ¿Quién ha quebrantado los sellos que la
autoridad de la República ordenó poner en el Centro clausurado de la
llamada Falange Española?
Se hace una pausa. José Antonio encuentra la modulación más infantil e
ingenua para su voz y responde:
- Los sellos que la llamada autoridad de la República ordenó poner en el
Centro de la Falange Española de las JONS, arbitrariamente clausurado,
los quebrantó el señor Director General de Seguridad de la República con
sus cuernos.
Se mete las manos en los bolsillos, y desde el olimpo azul de su mirada
serena contempla el efecto de su frase.
Hay convachuelistas que no pueden contener la carcajada. Hay
dactilógrafa marxista que piensa en el desmayo ante la posibilidad de
que Mallol mate allí mismo a José Antonio. Hay guardia de asalto que
empuña su matraca esperando la orden de lanzarse a golpearle. Mallol se
ha puesto lívido y no sabe qué hacer. La afrenta sin embargo resbala
como aceite por su cara de piedra, y en lugar de la respuesta
contundente que hubiese dado un hombre cabal, encuentra la fórmula sin
nervios, masónica, institucionalista, frentepopulista.
- Señores: son ustedes testigos de que el señor Primo de Rivera ha
desacatado a la autoridad y ha menospreciado a la República. Pueden
retirarse. Y ustedes conduzcan al detenido al calabozo.
Así terminó aquella escena de esperpento, merecedora de la pluma de
Valle Inclán. José Antonio, risueño y desahogado, vuelve con júbilo a la
mazmorra, llena de canciones, y el Director General de Seguridad toma su
coches y escoltado de motoristas, va a contar lo ocurrido a Casares y a
Azaña" (Ximénez de Sandoval).
. . .
"Cuando
se celebró el proceso por injurias a Mallol, circuló por Madrid y luego
por toda España el rumor de que la defensa que había hecho José Antonio
de sí mismo había sido de lo más divertida y pintoresca.
"-Es cierto - contestó José Antonio - y te hubieras divertido oyendo mi
informe- Yo por menos, jamás he pasado rato mejor en estrados. Todos los
que me oían estaban muertos de risa, y los magistrados - a pesar de que,
según costumbres, solo oían a medias- a duras penas podían contenerla.
Continuamente el Presidente daba campanillazos. Figúrate que empecé por
negar la acusación que se me hacía de haber dicho que Mallol rompió los
sellos con los cuernos, afirmando haber hablado sólo de "aditamentos
óseos". En seguida sostuve que eso, entre personas cultas, no puede ser
una injuria. Lo argumenté y probé con citas históricas y mitológicas.
Hablé de los judíos, que juraban por los cuernos de Jehová, suponiendo
esos aditamento al Dios de las alturas. Me referí al buey Apis, uno de
los dioses mayores de los egipcios, al toro alado de los asirios y a los
de Guisando, de origen celta; aludí a Júpiter, adoptando la figura
táurica para su coqueteo con Europa, y cité varios ejemplos más de
religiones en que son dioses lares y tutelares machos cabrios de mas o
menos pares de cuernos. .." (X.S.)
. . .
(Este
incidente, según Pecharromán, lo desmienten Fernandez Cuesta
("Testimonio…" p. 68) y la Biografía de Antonio Gibello ("José
Antonio, ese desconocido". Dyrsa. P. 254).
DERECHAS E IZQUIERDA
La
hemiplejia política, que calificaba Ortega a la división entre derechas
e izquierdas. Se repite "ad nauseam" el estribillo por Santey G.Payne,
para simplificar y demonizar esta singular democracia de censuras y
persecuciones que fue la II República Española. Lo cierto es que José
Antonio insistió en que no era "antinada", pero el que no escucha mas
que lo que quiere oir, termina por enterrarse en la mentira para
siempre.
EL "AUSENTE"
Modo de aludir a José Antonio en la zona nacional. Su autor parece que
fue Víctor de la Serna. El mito de la ausencia acabó el 20 de noviembre
de 1938, cuando el Caudillo, desde Burgos, comunicó personal y
oficialmente a todos los españoles que José Antonio había sido fusilado
en Alicante. Lo que si esta claro - comenta García Serrano - es que
"aquel sebastianismo ayudó a ganar la guerra, y que tan irremediable
ausencia pesará definitivamente sobre la historia de nuestro tiempo,
ayer, hoy y mañana".
EL HOMBRE MEDIO
"... el hombre medio que, como escribió Pemán, desde el primer momento
se puso las flechas en la solapa, recortó de un diario el retrato de
José Antonio, vitoreó con delirio al Ejército y a Franco, exigió la
bandera roja y amarilla y pidió la vieja Marcha Real" (G. Escudero)
ELECCIONES
"José Antonio, durante el periodo electoral, sostuvo diferentes
entrevistas con Gil Robles, y éste, en una de ellas, le ofreció para
Falange dieciocho o diecinueve puestos en las candidaturas del Frente de
Derechas, especificando hasta las provincias en que irían nuestros
candidatos. José Antonio, en su buena fe, creyó seguros tales
ofrecimientos y envió las órdenes oportunas a los respectivos Jefes
provinciales, pero todos respondieron que, al poner en contacto con los
elementos directivos de la CEDA, éstos nada sabían ni nada se les había
dicho desde Madrid a tal respecto. Siguieron las conversaciones con Gil
Robles, y, ya en los últimos días anteriores a la elección, José Antonio
se contentaba con un puesto para mi en la candidatura de Jaén, donde
creíamos contar con mayor fuerza electoral, no prosperó tampoco por la
tenaz oposición del doctor Palanca. En vista de esta oposición de la
CEDA, nos decidimos a presentar nuestras candidaturas independientes,
siendo mi votación en Jaén, con 16.000 votos, la más alta. Por cierto
que José Antonio para los gastos de elección me entrego ocho mil
pesetas, y le devolví cuatro mil" (X. S.)
. . .
"En su discurso electoral del Bloque pronunciado el 29 de diciembre en
Jaén, el señor Calvo Sotelo dijo: "Quedamos las derechas. Todas unidas
para un programa pre y post electoral. Nosotros seremos la levadura de
ese Frente, manteniéndolo erguido. Aquí, en Jaén, las fuerzas del Bloque
se unirán a la CEDA, a los agricultores, a Falange (ovación), Aspiramos
a tres puestos: uno, independiente, para Marín Acuña; otro, Renovación,
para Cirilo Tornos; otro, tradicionalista (ovación") ¡Para Falange, nada
!" ( X. S)
ELECCIONES, (coplilla)
En las elecciones de 1933, se cantó por Madrid esta coplilla:
La señorita linda,
pollita pera,
votará por el lindo
Primo Rivera.
Mientras por don Francisco
y otros señores
votarán los obreros
de Embajadores
( J.
Losantos "Los nuestros". Planeta, Barcelona,1999),
. . .
Sin
perjuicio de que la filosofía de Hegel hubiera tenido su influencia
directa sobre la Falange y José Antonio Primo de Rivera, éste escribió
en "El Fascio", coincidiendo sustancialmente con Largo Caballero, que
"el mas noble destino de las urnas era ser destrozadas".
ENCHUFADOS
Desde el principio de la guerra se atacó a los que se resistían a
combatir. Se les conocía como"enchufados" y sobre esta figura se
hicieron toda clase de chistes e incluso chanzas. Entre ellas, la
versión que publico el diario "UNIDAD" de San Sebastián, que cita Rafael
García Serrano en su "Diccionario para un macuto":
"Cara al
Sol,
al sol que más caliente,
me puse el mono antesdeayer.
Me hallará la muerte,
si me pesca,
sentado en un café."
Hubo
otros añadidos como:
"Si te
dicen que caí,
no es así;
yo nunca me moví de aquí".
ERA AZUL
Cronológica contraseña inventada por Teófilo Ortega, que todos sus
artículos los fechaba así "Año I (o II o III) de la Era Azul" La "Era
Azul" comenzó el 18 de julio de 1936. Otros utilizaron expresiones
diversas, pero la más utilizada fue la del "Año Triunfal".
ESCUADRISTA
Componente de una escuadra. En este caso de una escuadra de milicia
política, que fue adaptada de la terminología italiana del momento. La
estructura era: elementos, escuadras, falanges, centurias, tercios,
banderas y legiones. La escuadra se componía de tres elementos - formado
cada uno por tres hombres- , un jefe y un subjefe. La falange, por tres
escuadras. La Centuria por tres falanges. El Tercio, de tres Centurias;
la Bandera, de tres Tercios, y la Legión, de tres Banderas. Para la
rapidez de funcionamiento, las órdenes se transmitían a los
jefes de escuadra. Estos, al subjefe y al primer hombre de cada
elemento. Este, a los dos primeros de los otros dos elementos, y cada
uno de los tres cabezas de elementos, a sus dos muchachos. (X.S.)
ESTILO
En el semanario FE se publican dos fotografías. En una se recoge un
momento de la concentración de la CEDA en El Escorial; en la otra, los
toros que iban a ser lidiados en la plaza de las Ventas el domingo
siguiente. Aparecieron - por error - los pies de las fotos alterados.
Bajo la fotografía de la CEDA se afirmaba: "Cornupetas que serán
toreados en la plaza de las Ventas el domingo próximo", y en la que
correspondía a la de los toros: "Un momento de la concentración de la
CEDA en El Escorial". José Antonio, al verlo, se irritó por aquella
falta de estilo al tratar la información y cesó de inmediato a los
responsables de la fechoría.
FALANGE
Se cuenta la siguiente anécdota tras el accidente sufrido por Franco
cuando cazaba en las lomas del Pardo, el 24 de diciembre de 1961.
Atendió al ilustre accidentado el doctor Garaizábal, que diagnosticó en
la mano derecha destrozo de tejidos y vasos sanguíneos y fractura del
metacarpo segundo. La redacción del parte es comentada por Baón con
estas palabras:
Con mesura y tiento, Garaizábal se puso después a redactar el parte que
"no le salía", al teniente general Alonso Vega visiblemente afectado. El
cirujano redactó la prosa técnica y sustituyó la palabra "falange" por
"dedo", en evitación de una oleada de chistes.
FALANGES, los
Así se llamaron popularmente a los falangistas. Algunos oradores
llegaron a utilizarla, incluso en los periódicos y libros del momento En
mis compañeros, los falanges de Segovia no se notaba entonces
actividad", escribía Morales en "La guerra civil en Guipúzcoa". Y Navas
utilizaba fascio por fascista: "En Las Granja no había más fascio que
Antonio Navas..." También surgieron estrofas de cantos, como este:
"Cuando
me toca el relevo,
cara a cara la trinchera,
siempre canto una jotica,
para que los rojos vean,
que los falanges navarros,
no abandonan las trincheras. "
FALANGIO
Despectivo por falangista. También se dijo "falangitas", a iniciativa de
"El Socialista". Falangio, según la Academia, es segador, en primera
acepción, la segunda se refiere a una planta de la familia de las
liliáceas con virtudes de antídoto.
FAILANGISTAS O FAICISTAS
Términos que expresan los recelos de la ultraderecha contra los
falangistas, la bandera rojinegra, el empleo del "camarada" y sobre todo
contra la revolución político - social y económica que evocaba la
palabra falangista.
FEA
Sigla cuya significación exacta es: Falange Española Auténtica. Comenzó
a circular popularmente a raíz de la Unificación.
FOXA
En uno de sus relámpagos de ingenio, Agustín de Foxá explicó el secreto
de su adscripción política diciendo aquello de "soy conde, soy gordo,
soy diplomático, soy académico ¿Cómo no voy a ser reaccionario?"
. . .
En los
años cincuenta, España firmo con Estados Unidos un acuerdo sobre cesión
de bases militares y el Concordato con el Vaticano. Un visitante
extranjero pregunto cuál era el contenido de dichos acuerdos. Foxá dijo:
"Es sencillo. Lo que quiere decir es que a cada español le corresponden
diez dólares y cien días de indulgencias"
. . .
Un
dirigente norteamericano le reprochaba a Foxá su antiamericanismo y le
decía: "Ustedes critican a los norteamericanos pero no tienen
inconveniente en recibir los dólares de la ayuda. Foxá replicó: "También
nos gusta el jamón y no nos tratamos con los cerdos".
. . .
Se
recuerda esta frase del diplomático español: "Hagamos de España un país
fascista y vayámonos a vivir al extranjero".
FUEGO
El mismo día en que Gil Robles hablaba en Sevilla, se celebraba un mitin
comunista, en el que Balbotín excita a las mujeres " que preparen aceite
hirviendo para abrasar a los fascistas", y dijo "que antes que consentir
que arraigue el fascio, se deben prender fuego a todas las ciudades de
España" (V.F.T.)
GALARZA
"-¿Por qué se me trae aquí detenido? Preguntó José Antonio, alterado, a
un policía encargado de tramitar su detención, a raíz del golpe de
estado de Sanjurjo en 1932..
- Porque dado su apellido, se cree que esté complicado en la sublevación
del día 10.
- Es decir, que se me detiene por ser hijo de padre honrado y conocido.
A Angelito Galarza, el director general de esta casa, no le podrían
detener nunca por eso".(Bravo)
GIRON
En una ocasión, el Ministro de Trabajo, José Antonio Girón de Velasco,
recién nombrado para este puesto propuso la nacionalización de la Banca.
Los corresponsales extranjeros y los banqueros, alarmadísimos, acudieron
a Franco, quien les tranquilizó diciéndoles que lo que Girón había
querido decir significaba simplemente que se procurara impedir que los
Bancos tengan capital extranjero.
GIRON Y EL ACEITE DE RICINO
El aceite de ricino fue aplicado como sanción en las filas falangistas y
a elementos perturbadores. A Girón como jefe de las Milicias de Falange
en Valladolid, le llego un comentario de que un joven escritor y poeta
había hecho una ironía sobre la marcha de los falangistas al Alto del
León. El comentario solamente consistía en cambiar el sentido con la
pregunta "¿No habrán ido a León?", dando a entender que habían ido en
dirección contraria al peligro. Girón interpretó que esto suponía una
grave provocación y con una escolta llego al domicilio del joven
escritor de madrugada, ante la sorpresa de la familia. "Venimos a dar
aceite de ricino a tu marido porque nos ha llamado cobardes", dice Girón
a la esposa del critico, que se quiso zafar diciendo que eso no era
verdad. "No tengas miedo - le dijo Girón -, si el ricino es saludable",
le dice Girón y, para demostrarlo, éste se bebió un trago del mismo, que
estimuló a todos a probarlo.
GREDOS
Se reúne la Junta Política en el Parador de Gredos. José Antonio se
encuentra, recién casada, a "ella", su antigua amada. José Antonio la ve
enseguida. "Ella" le ve también y baja los ojos. El marido,
probablemente, advierte la presencia de José Antonio. La situación es
violentísima para los tres. José Antonio, hombre de mundo, avanza hacia
los recién casados. Besa la mano de su antigua novia y estrecha la del
marido. Les felicita y vuelve a la mesa, con el corazón lleno de
amargura. Nadie advierte nada en su rostro. El hambre de lobo se le ha
pasado súbitamente... Hay quien asegura que José Antonio se marchó del
Parador y durmió en una casa aldeana de la misma sierra. Pero no es
cierto. Durmió en el Parador. (X. S.)
FALCONDE, CONSEJERO
Falconde, dirigente tradicionalista, había sido nombrado consejero
nacional de FET y de las JONS tras la Unificación, pero rehusó (...)
pretextando del saludo brazo en alto "que parece una amenaza", del
ridículo ¡"¡Arriba España!", de la exhibición provocadora de la bandera
anarquista adaptada por la Falange", por "la singularidad de sus
circunstancias"..."
FLECHA
El más viejo y el más joven de cualquier unidad falangista, y por
extensión de cualquier otro tipo de unidad, y hasta de simple tertulia,
peña o casino. Los flechas eran los niños incorporados a la Falange, que
se formaban en el estilo y vocación de servicio a España, con desfiles,
canciones, que eran la "Alegria de la Retaguardia" . Algunos de ellos se
escapaban al frente emulando a sus hermanos mayores. Los flechas
equivalían a los "pelayos" del Carlismo. Algunos de ellos murieron
heroicamente, como los seis flechas del Baleares - que se ahogaron con
la tripulación cantando el "Carta al Sol" - y el "Flecha de Teruel",
Vicente, que atravesó las aguas heladas del río Turia para huir de
Teruel recién ocupado por el enemigo. Llevaba en brazos a su hermanito,
que murió helado, como tantos soldados en aquellos días. Este fue un
relato que conmovió al mundo.
FLECHAS AZULES
Brigadas mixtas de españoles e italianos que se constituyeron a
principios de 1937 en diversas partes de Andalucía y Extremadura, y que
poco después entraban en fuego por aquellos frentes y enseguida por el
Norte.
FRANCISCANISMO
En sus primera fases, el falangismo parecía tan meticuloso, retórico y
adversario de la acción directa que sus críticos de la derecha la
etiquetaron de "franciscanismo" en lugar de "fascismo".
FOXA
Destinado en Buenos Aires, llegó en visita oficial el Ministro de
Asuntos Exteriores, Alberto Martín Artajo, uno de los representantes más
característicos del catolicismo español. Se retrasaba en llegar a la
Casa Rosada y el Presidente Perón preguntó a Foxá por la causa del
retraso. "Se habrá ido de curas" - fue la respuesta de Foxá.
. . .
De
Manila, su último destino como diplomático, volvió medio muerto ("!Ya
véis: soy el último de Filipinas!")
HEDILLA Y FRANCO
En la comunicación de Von Faupel sobre la entrevista que tuvo con Franco
el 14 de abril de 1937, encontramos este juicio, que el embajador
atribuye al Jefe del Estado: "Hedilla no está de ningún modo a la altura
exigible a un jefe de Falange, rodeado de un enjambre de gentes
ambiciosas, que le dirigen, en vez de influirlas y dirigirlas él".
HEDILLA, JEFE NACIONAL
"...García Venero señala que Hedilla se encontraba en San Sebastián
mientras se celebraba en Pamplona la Asamblea carlista a la que Rodezno
notificó el propósito de Franco (el Decreto de Unificación) Pero es que
García Venero sitúa esta Asamblea el día 14; Jaime del Burgo, en el 16,
fecha en que Hedilla estaba en Salamanca. No importa; sigue siendo
incontrolable que, por unos u otros conductos, no barruntase al menos lo
que se iba a producir, y por eso hay que preguntarse si, con la
convocatoria del Consejo Nacional de Falange, que hace para el día 25,
no pretendía además adelantarse a los acontecimientos, enfrentando a
Franco con la realidad de un jefe nacional elegido con carácter
definitivo". (G. E.)
HERMANOS
La guerra dividió a muchas familias, de manera que algunos miembros de
encontraron en un bando y otros en el otro. Se dio la circunstancia de
que un hermano se enteró al terminar la contienda que estuvo disparando
en el mismo frente donde su hermano disparaba contra el suyo. Entre los
famosos, se menciona a los generales Asensio, a los Laín Entralgo, a los
Machado...
HUNDIDOR
De Italia llamó un día el Conde Ciano, Ministro de Asuntos Exteriores, a
su homólogo español Serrano Suñer, para pedirle el cese fulminante del
primer secretario de la Embajada de España en Roma, Agustín de Foxá; sus
burlones comentarios hacia la figura del Duce y sus sarcasmos sobre el
fascismo "comparsa de los nazis", habían llegado hasta el Palazzo
Venecia. El escritor y diplomático español, ingenioso y maestro de la
frase mordaz, cambiaba el sobrenombre del "Fundatore del'Impero",
llamándole "Affondatore" - Hundidor- del Imperio".
JAP
José Antonio se refería a los frecuentes incidentes con los jóvenes de
Acción Popular durante la campaña electoral. No contentos con la
exclusión de la Falange de la candidatura derechista, se dedicaban a
arrancar nuestros carteles. Hasta que una noche, hartos los escuadristas
de las impertinencias y las bofetadas con los japistas, cubrieron el
centro de Acción Popular de la calle de Serrano con un magnífico cartel
- concebido por Alfonso Ponce de León - que recortaba con la silueta de
España la foto de la manifestación del 7 de octubre del 34 contra la
revolución marxista de Asturias, que decía simplemente: "El 7 de octubre
hubo puesto para la Falange". (X. S.)
JERARQUIA
Denominación aplicada singularmente a los jefes falangistas. También fue
una gran revista intelectual nacida en Navarra, al amparo de Fermín
Yzurdiaga y Angel Maria Pascual. Se editaba con tapas negras y llevaba
un subtítulo algo barroco, muy del tiempo, que decía "La Revista negra
de la Falange. Gozo y flor de las cuatro estaciones". La redacción
estaba formada por Carlos Foyaca de la Concha, Ernesto Giménez
Caballero, Pedro Laín Entralgo, Eugenio Montes, Martínez Crispín, Ángel
María Pascual, José Maria Pérez Salazar y Víctor de la Serna.
JOSÉ ANTONIO PROHIBIDO
"... EL 2 de febrero de 1937 la Delegación de Prensa y Propaganda
prohibió reproducir y difundir por radio el discurso que Primo de Rivera
había pronunciado el 16 de febrero de 1936. El jefe provincial de
Burgos, que tiró y distribuyó 25.000 ejemplares y dio lectura del
discurso por Radio Castilla, fue arrestado". (G.E.)
LA FALANGE SIN CABEZA
"Como decía Antonio Luna, catedrático de Derecho Internacional y
militante, la Falange había pasado "de ser un cuerpo minúsculo con una
gran cabeza, a un cuerpo monstruoso sin cabeza". (G. E)
LA POLÍTICA DE FRANCO
"Escribe Hugh Thomas que Franco triunfó en política porque trató la
política como un simple apartado de la ciencia militar. Y no fue sólo
él".(G. E.)
LEGO
"Yo le había preguntado explícitamente a Franco que le hubiera gustado
ser de no ser militar o marino, en la conversación en que yo le comenté
las (aspiraciones) mías, no satisfechas:
Y él me dijo:
-Lego en una Cartuja. (V. P. )
LUCEROS
Agustín de Foxá fue el que "trajo los luceros" a la Falange. El mismo lo
cuenta en "Madrid de corte a checa", por donde transita como un
personaje más:"Al día siguiente Agustín de Foxá encontró la estrofa de
los caídos. Se la llevó al anochecer a José Antonio.
"Si
caigo aquí tengo otros compañeros
que montan ya la guardia en los luceros,
impasible el ademán..."
MANDO ÚNICO
"Desde el punto de vista militar, nada más contradictorio con las
exigencias del mando que un organismo colegiado, y se explica que el
propio Mola, pese a haber sido el propio creador de la Junta, dijera,
cuando se planteó el problema: - "Pues yo creo tan interesante el mando
único, que si antes de ocho días no se ha nombrado Generalísimo, yo no
sigo. Yo digo ahí queda eso, y me voy". (A. K. )
MATRIMONIO
En la España nacional, el único rito válido para el vínculo era el
religioso, que tenía valor civil tras la firma consiguiente. En la otra
zona, las normas fueron muy distintas. La Generalidad de Cataluña
decidió que todos los matrimonios celebrados ante un organismo político
o sindical desde el principio de la guerra eran totalmente válidos.
MINISTRO
Vicente Gil (hasta 1974 médico de Franco) no era oficioso en su relación
con el Caudillo; pero no obstante la lealtad y el respeto que le
profesaba, cuando creía que tenía que decir o responder de un modo poco
grato, lo hacía sin reparo. Como aquella mañana en que Franco aludió a
Dionisio Ridruejo no muy favorablemente.
- Mi General, Dionisio y yo somos grandes amigos. Es de los pocos que se
mantienen puros. La verdad, mi general, que es una lástima que Dionisio
se haya apartado de nosotros, porque además de su inteligencia, es todo
nobleza. Quizá si le hubiera hecho ministro...
Franco levantó la cabeza. Sus ojos presentaban como una cierta opacidad;
pero se tornaron brillantes por efecto de aquella malicia gallega que le
caracterizaba.
- Pero Vicente, ¿Cómo voy a nombrar ministro a un poeta? (R.S.)
MINORÍA INASEQUIBLE AL
DESALIENTO
"José Antonio estaba convencido que en un plazo de cinco años, la
Falange con su ejemplar abnegación y su estilo ardiente y combativo,
captaría la suficiente ¡minoría inasequible al desaliento" capaz de
llevar a cabo la Revolución. Minoría que - no hay que decirlo - se
formaría con hombres de todas procedencias. Ya en la cárcel, en abril de
1936, aconsejaba a los falangistas - me lo ha dicho por la reja - nada
de precipitaciones y nada de exclusiones con los hombres que viniesen de
buena fe. "Cuando todo lo demás se está resquebrajando, lo mismo el
Frente Popular que el bloque de derechas, y la Falange se hace más de
una pieza y se ensancha, a pesar del hierro de estas rejas y el plomo de
las esquinas, tenemos que esperarlo todo. Pero saber esperar está reñido
con la impaciencia. Un par de años en la cárcel nos darán el triunfo",
repetía". (X.S.)
MIQUELARENA
Miquelarena se refería así a la fatalidad de su destino personal: "uno
de los que había que asesinar en cuanto estallara la revolución social",
pues no otra suerte podía esperar en tal vicisitud quien era como él
redactor de "ABC" y tertuliano de "La Ballena alegre".
MONARQUÍA Y FALANGE
"He aquí un punto neurálgico del problema que me preocupa: decidir si el
Partido ha de ser disuelto al instaurarse la forma monárquica o ha de
subsistir, más o menos retocado en su forma y esencias. Hay multitud de
monárquicos que no quieren ni oir hablar de la segunda hipótesis,
alegando que el antifalangismo constituye el gran aglutinante nacional.
Me veo y me deseo para hacerles escuchar razones que me inclinan de modo
decidido hacia la continuación de FE, aunque modificada.
Son estas dos clases: unas de táctica y otras de esencia o más bien de
necesidad. Entre las primeras las hay de orden interno; reducir
obstáculos evitando fricciones con el Partido, de la Prensa y de la
Radio, y por la influencia que ejerce sobre Franco. Este se ha
comprometido demasiado con FE para poder dar de pronto marcha atrás y no
se le puede pedir una retractación radical de cuanto hasta hoy predica.
Sólo en caso de una conspiración a traición del Partido sería factible y
justa una supresión, pero hasta hoy el Partido se mantiene, en su
conjunto, leal a Franco.
Otras razones tácticas son de orden externo. Alemania ha de considerar
la disolución de FE como un golpe a las esencias de los regímenes
totalitarios y ha de mirar con recelo una Monarquía que ha de suponer
inspirada por la diplomacia inglesa, por el sólo hecho de renegar del
Partido único.
Existen además razones de necesidad. No se ha mentado todavía un sistema
de Gobierno que pueda prescindir de organizar una parte de la nación
como enlace entre éste y el Estado; y existiendo ya un Partido que tiene
bonita, aunque corta historia, una figura noble y simpática de fundador
y una incipiente doctrina, aceptable en general, parece preferible
mejorar lo existente a destruir para edificar luego otra análoga.
Tiene además FE organizados algunos servicios que vale la pena
conservar, tales como la Sección Femenina, las Organizaciones Juveniles
y Auxilio Social. La misma CNS, hoy fuera de cauce, es susceptible de
aprovechamiento una vez encauzada, ya que en ella está encuadrada con
mayor o menor voluntariedad la clase obrera, que necesita ser dirigida.
Por las razones expuestas me declaro partidario de que la monarquía
conserve FE depurándola y ennobleciéndola. Tengo la pretensión de que
V.M. (Don Juan de Borbón) abundará en la misma idea" (A. K.)
MOTOCICLETA
Se cuenta que Ramiro Ledesma Ramos no se mostró tan intransigente como
para rechazar el regalo de una motocicleta por parte de los monárquicos.
MOVIMIENTO
La Academia sueca - se comento un cierto año - iba a conceder a Franco
el Premio Nóbel de Física.
-¿Por qué de Física?
- Porque es la única persona en el mundo que ha conseguido la
inmovilización del Movimiento. (Pg)
D'ORS, Y EL UNIFORME
"¿De qué iba vestido don Eugenio D'Ors? Las contestaciones varían )"¡De
bombero!", dice humorísticamente Fontana, pero donde todos coinciden en
que el pensador, contagiado del espíritu militar de la zona, hasta el
extremo de abandonar la vestimenta civil, iba vestido de falangista "sui
generis", vestido de Eugenio D'Ors; así de inconfundible era su atavío.
Generalicemos la anécdota valiéndonos de la aguda contestación del
propio Don Eugenio D'Ors al periodista francés, que le decía: "Sus
compatriotas aman mucho los uniformes".
Y el filósofo contestó:
- Si, pero siempre que sean multiformes". ( G. E.)
OTRO TESTAMENTO DE JOSÉ
ANTONIO
"Sabemos que no fue ese su único testamento. Hubo antes otro, que se ha
perdido, y que otorgó ante el notario de Alicante don Mariano Castaños.
Intervinieron como testigos un funcionario de la prisión y un miliciano
de la FAI, pero el Gobierno no autorizó su protocolización. Redactó
después el testamento ológrafo que conocemos, aunque su protocolización
tampoco fue autorizado: fue difundido por la prensa francesa y de la
zona republicana. La copia que ha llegado a nosotros la obtuvo el
subdirector de la cárcel, Sr. Viñes Serrano. Hay además las doce cartas
cuyo envío a sus destinatarios autorizó el Gobierno y la carta a Serrano
Suñer y Fernández Cuesta, que prohibió, y que también conocemos gracias
al mencionado Sr. Viñes, y (con la obligada reserva sobre su
autenticidad) los documentos que Indalecio Prieto hizo públicos en 1947,
en su folleto "El testamento de Primo de Rivera", publicado en Méjico, y
donde el político socialista confiesa su admiración por la figura del
fundador de la Falange" (G. E.)
PAN
Félix Ros, un escritor y profesor que había llegado a la cárcel por su
concomitancia con la Falange clandestina de la zona republicana,
recordaba después algunas estampas de la vida en esa cárcel. Por
ejemplo, la de la distribución personalísima del menguado pedazo de pan
que era la ración diaria: "Había quien desde que le entregaban el pan
sumergíase en complicaciones para dividirlo en dos partes "pieusemente
pareilles", como dice Valery; lo mas corriente era entonces extraer
borona y migar hasta asemolarla; los menos provisores comíanse en cambio
el pan en cuanto llegaba; un tercer grupo, guardándolo hasta el rancho,
se lo terminaba totalmente con él. Hubo individuos excepcionales que,
escatimando cada fecha un poco, llegaban a conseguir un pan de reserva
por si alguna vez nos dejaban sin pan; otro caso digno de nota fue el de
un íntimo amigo , quien estipuló con un compañero de celda junta el
alimento de los dos y comérselo integro un día cada uno." ( F. D. P.)
PANTANO
A propósito de la puesta en marcha de pantanos, se contaba como verídica
la anécdota que sigue; allá por los años 50 se había concluido cierto
pantano en el sur de España. Se tramitaba, como siempre, que Su
Excelencia fuese a la ceremonia inaugural. Pero no se sabía la fecha en
que podría realizarla. Ocurrió que el Generalísimo hizo un viaje no muy
esperado a la comarca andaluza, y sabedor de que las obras del embalse
llevaban tiempo terminadas y el agua se acumulaba detrás de los muros de
contención, preguntó si podía inaugurarse la cosa. Como era grande el
temor y el respeto que infundía su persona las autoridades locales se
apresuraron a decir que sí, sin realizar la mejor comprobación. Y hacia
allá se fueron, Caudillo y personalidades.
Franco pronunció las palabras protocolarias. A continuación pulsó el
botón que abría las compuertas. El turbión de aguas comenzó a manar,
para regar los sedientos campos. De pronto el General aguzó la vista.
"¿Qué es eso?" quiso saber.
Las autoridades le imitaron. En el cauce que iban invadiendo las aguas
se veía salir a gente que corría desesperada. Sucedía que, no sabiéndose
que se iba a inaugurar el pantano y abrir las compuertas, en aquella
zona se había instalado un campamento del Frente de Juventudes. Y
chavales y mandos se encontraron sorprendidos por la inundación.
Se decía que no hubo que lamentar desgracias personales, aunque las
aguas encrespadas arrastraron todas las tiendas y los enseres en ellas
guardados. (Pg.)
PARALELISMOS
"... es posible seguir acumulando paralelismos entre las características
de unos equipos políticos (Bloque Obrero y Campesino- Jons; Poum-Falange)
cuya extraordinaria cabeza (Maurín y Ledesma Ramos, políticos 100 por
100; luego Andrés Nin y José Antonio Primo de Rivera, intelectuales
metidos en política, o, con distinto enfoque, Nin y Ledesma Ramos -
dogmáticos - y Maurín y José Antonio - más flexibles-) estuvo siempre en
desproporción con su cuerpo, lo que les hacia depender de formaciones
masivas (el anarquismo; la Ceda) a las que deseaban atraer, pero que no
estaban preparadas para seguirlos en su radicalismo revolucionarios, que
al cabo les haría fracasar" (G. E.)
PEINADO
Aunque Ledesma Ramos obtenía su inspiración en Italia y, en parte,
también en Alemania, esto último le llevó a peinarse durante algún
tiempo como Hitler, pronto adquirió clara conciencia de la necesidad de
evitar la apariencia de la imitación del fascismo italiano o de otro
movimiento extranjero". (S.P.)
PEMAN-MIGUEL
Con frecuencia surgían controversias entre ellos (los monárquicos y los
falangistas). En una ocasión, en 1942, tales disputas condujeron a un
desafío a duelo de Miguel Primo de Rivera, contra el Director de la Real
Academia de la Lengua, José María Pemán" (P. P.)
¡QUE PAIS MIQUELARENA..!
Cuentan que la repetida frase: "¡Qué país Miquelarena, qué país!" surgió
con ocasión de que Pedro Mourlane Michelena y Jacinto Miquelarena se
encontraran con José Maria Pemán a la salida de una casa de prostitución
en la que, en aquel momento, entraba el ilustre académico. Tras
saludarse amigablemente unos y otro, cuando se encontraban en la calle,
Mourlane dijo estas palabras a Miquelarena, que han quedado para la
historia.
QUINTA COLUMNA
El origen de la expresión "quinta columna" se atribuye al General Mola,
que respondiendo a las preguntas de un grupo de periodistas contestó
así:
"- ¿Cuándo entrará usted en Madrid?
- Muy pronto.
- ¿Cuál de sus cuatro columnas será la primera en ocupar la ciudad?
- La quinta."
(Esta anécdota se altera por Iribarren, que al parecer fue secretario
del General Mola - en su libro "El por qué de los dichos" - la atribuye
al general Queipo de Llano)
QUINTA DEL SEU
Expresión político-militar, inventada por la agudeza de Juan Aparicio,
para definir cronológica y sentimentalmente a la porción más joven y
combativa de lo que viene llamándose Generación del 36.
PRIETO
"En una de las primeras sesiones de las Cortes, cuando Indalecio Prieto
criticó y tildó de acto de "latrocinio" el contrato por el que la
Dictadura le había cedido la concesión telefónica para España a ITT,
José Antonio se puso furioso y literalmente salto sobre tres filas de
escaños con la intención de atacar físicamente al obeso socialistas (Sanley
G.Payne, "Falange y José Antonio", pag 212) No fue esta la causa de esta
respuesta. Prieto profirió acusaciones mucho más graves y personalizó en
el padre de José Antonio, las más graves y falsas agresiones verbales,
como era habitual en el lenguaje del lider socialista.
POR DIOS Y POR ESPAÑA
José María Pemán pronunció en Sevilla, con ocasión del primer
aniversario del Alzamiento nacional, un estupendo discurso como
Consejero Nacional de la Falange. En su intervención dijo: "Y eso por
una convicción, por una espontaneidad, que es lo que hacia que en los
primeros días del Movimiento, cuando caían los primeros mártires, el
padre de familia que tomaba la pluma para trazar la esquema mortuoria
del hijo, eligiera lacónicamente aquella fórmula que en ningún otro país
del mundo se ha escrito nunca en ningún movimiento: "Muerto por Dios y
por España", con lo que el padre de familia creía que habría escrito la
esquema mortuoria de su hijo, cuando lo que había escrito en realidad
era todo el programa política de Falange Española Tradicionalista y de
las J.O.N.S.
REGIONALISMO
"...se producen curiosas manifestaciones de irredentismo regional, (...)
que piden para Navarra un puerto de mar, a lo que el Ayuntamiento de
Pamplona correspondió reclamando para Aragón una ampliación territorial
a costa de Cataluña" (G. E.)
RIADA
"Con motivo de graves inundaciones que en Valencia y Murcia se
produjeron, al dar la noticia de que con este desagraciado motivo Franco
iba a visitar la zona afectada, los periódicos escribieron: "¡Bendita
sea la riada que nos trae a Franco!" (S.S.)
RODEZNO
"Camisa azul y boina roja. Como el momento exige aceptarlo cerrando los
ojos, muchos falangistas suelen llevar la boina en el bolsillo del
pantalón, que es para ellos una manera de obedecer sin rendiciones
totales.
Cuando el grupo ve a Rodezno - dirigente carlista - y le preguntan por
qué no viste la camisa reglamentaria, el terco carlista contesta:
- Porque no me cabe en el bolsillo..." (M. B.)
RUIZ ALONSO
"Toda una noche...
Después, las otras noches con hervideros de gente en Reyes Católicos, en
Gran Vía, en Bilbarrambla, cuando todo empieza a arder y, en el Albaicin,
se hacen fuerte los obreros.
La crónica que todavía tardará mucho en escribirse va a anotar - con la
muerte a dos palmos - nombres individuales: "La Escuadra negra", Paco
Callejas, Pepe Vico, los Jiménez de Parga, Manolito García, Paco el
Motrileño, Italo Balbo, El Chato, Carlos Jiménez...
...Y Ruiz Alonso, el linotipista de la C.E.D.A."El obrero amaestrado",
como le llamara José Antonio". (M. B.)
RUIZ JIMÉNEZ
Joaquín Ruiz Jiménez
compareció "vestido de militar pero con la camisa azul bajo el
uniforme". Al entrar, un sector del Consejo Nacional (del SEU) no acogió
con excesivo agrado su presencia: "¡Ya están aquí los curas". "¡Ya está
aquí el Padre Herrera!"se gritó al aparecer Ruiz Jiménez, Presidente de
la Asociación de Estudiantes Católicos. Días después sería ordenado
sacerdote, don Enrique Herrera Oria." (J.T.)
SEÑORITO
Para Ledesma Ramos, José Antonio no había dejado de ser "un señorito". Y
siempre le reprocharía -absurdamente, dada su inteligencia -que no
prescindiera de sus amistades y gustos aristocráticos de toda su vida.
"Ramiro me reprocha que vaya a beber un whisky a Bakanik a las nueve y
media de la noche cuando acabo la primera jornada del trabajo - decía
una vez José Antonio -. ¿Es que , forzosamente, por ser Jefe de Falange,
me debo encerrar en casa o irme a sentar en una taberna de los barrios
bajos o en un café céntrico de currinches?" (X.S.)
SOCORRO AZUL
Por natural contraposición al Socorro Rojo, se llamó Socorro Azul a la
organización falangista que planteó y resolvió en la mayoría de los
casos los problemas de ayuda a los presos y los perseguidos. Algunos la
llamaron también Auxilio Azul. La fundadora del Socorro Azul fue Maria
Paz Unciti, asesinado a los veinte años por una partida de milicianos
incrustados en los organismos de Seguridad. En su ficha se leía:
"Ferviente propagandista de Falange". Hasta seis mil mujeres se lo
jugaron todo por servir silenciosamente, clandestina y esforzadamente en
este menester misericordioso.
SOLÍS
"La situación económica de España era muy mala. (Y, ¡en qué pocas
ocasiones ha sido buena!) Franco estaba hondamente preocupado y se
reunió con sus ministros para ver la manera de salir de la sima del
endeudamiento y el subdesarrollo. Pidió a sus colaboradores planes,
soluciones o ideas. Ninguno hablaba. Entonces, José Solís, con su
innegable ingenio andaluz propuso:
-Creo, mi General, que no tenemos otra salida que declarar la guerra a
Estados Unidos.
- -¿La guerra? -levantó las cejas Franco.
-Si, mi General. Ya sabe usted lo que pasa en los enfrentamientos
armados con Norteamérica. Primero se lucha, luego ellos vencen, llegan
con sus planes de reconstrucción, lo inundan todo de dólares y los
vencidos se convierten en un país boyante.
Franco se sumió en honda meditación.
- No está mal, no está mal... Les declaro la guerra a los Estados
Unidos... - hizo una pausa y miró directamente al ministro secretario
general del Movimiento - Pero, Solís, ¿ y si les gano?"(Pg)
TUMBA DEL FASCISMO
Expresión acuñada por la propaganda roja para referirse al Madrid
asediado y resistente. Los nacionales se apropiaron el slogan a su
manera, y recuerdan que también se llamó la "tumba del fascismo" al
edificio de Alcalá 44. donde estaba instalada la que fue Secretaria
General del Movimiento.
UNAMUNO
Días antes de morir, y jugando en su casa con su nieto, preguntó a éste:
- ¿Tu que eres?
- Fascista - contestó el niño.
- Muy bien, así se dice, como tu abuelo. (A. de Obregón)
UNAMUNO-ENTIERRO
"Y en el cementerio, en una tarde serena y fría, brillando a lo lejos el
crisol de otoño de la ciudad que había amado tanto, recibió sepultura
don Miguel de Unamuno, al modo ritual de la Falange:
- ¡Miguel de Unamuno Jugo!
- ¡Presente!
- ¡Arriba España!
- ¡Arriba!".
UNAMUNO-AZAÑA
-"¿Ustedes saben por qué Azaña se ha estrellado? Pues por holgazán.
Principalmente ha fracasado por holgazanería. Era hombre que se
levantaba tarde, que no quería trabajar. Dominado por su molicie, no
vivía mas que para su recreo y para su capricho. Por holgazanería dejó
el Gobierno y por holgazanería hizo el disparate de ir a la Presidencia.
Holgazanería y frivolidad. Las dos cosas le han perdido...Yo tengo la
conciencia tranquila de haberlo advertido a tiempo".
UNAMUNO-CANALLAS
Otras veces don Miguel de Unamuno arremetía contra otras figuras y
figurones del régimen:
-Yo tenía, para irme metiendo con ellos en mis artículos, una lista de
tontos y otra de canallas. La de canallas, encabezada por Araquistain y
Vayo. Dos verdaderos sujetos...
-¿Y la de los tontos?
-La de los tontos la inauguraban Américo Castro y Recasens Siches. Y
Madariaga, tonto en cinco idiomas.
UNIFICACIÓN HORIZONTAL
"Se llamó así a los intentos de unificar F.E. con el Tradicionalismo con
anterioridad a la publicación del Decreto de 19 de abril de 1937. Las
gestiones fracasaron; según unos, porque los carlistas pretendían que su
Regente, Don Javier, fuese el jefe de la nueva organización unificada
("discrepancia insalvable", comenta Sancho Dávila), según Burgo, por la
insistencia falangista en que fuese designado para ese puesto don Juan
de Borbón" (G. E.)
TUTEO
El tuteo en la Falange fue iniciativa de José Antonio, al que dos cosas
indignaban terriblemente: que un falangista le hablase de usted (y , sin
embargo, había alguna excepción con magníficos camaradas, como Arqués,
por ejemplo) o que alguien le llamase Pepe. (X.S.)
UNAMUNO-HOMBRE ANUNCIO
Unamuno había desdeñado los largos viajes. Fue grande sin salir de
Madrid o Salamanca, y trepando por las escarpadas sierra españolas.
Conocía bien el paisaje de su pueblo.
-¿Por qué no va usted a América? - le preguntaban.
-Porque allí quieren que vaya por verme, por mi leyenda y por mi nombre,
pero no puede interesarles mis escritos. Allí no se profundiza. Y yo no
voy de hombre - anuncio.
UNIDAD
Hablando con un periodista francés, André Nicolás, decía: "Piense que
nosotros empleamos siete siglos en expulsar a los moros porque estábamos
desunidos, y, en cambio, ya unidos, conquistamos en pocos años un
Continente. El deber de la juventud es sustituir la vieja España
dividida en partidos por una nueva España unida en torno del ideal
imperial". (X.S.)
VALOR
En la Falange de Santander surgieron dificultades entre los falangistas.
El desacuerdo entre dirigentes y militantes trascendió a Madrid. José
Antonio fue a Santander y fue recibido pistola en mano por los
dirigentes, que no querían tratar con él. Amenazaron con disparar, José
Antonio se destacó, diciendo: - "No quiero que se derrame una sola gota
de sangre falangista entre falangistas. Os ordeno que abráis la puerta.
De no obedecer, será yo quien la eche abajo." Tras un corto silencio, la
puerta se abrió. José Antonio les dice: - "No tengáis miedo. No llevo ni
un cortaplumas." Hedilla añade con energía: -"No seáis imbéciles, y
guardad las pistolas. Quien os habla es José Antonio". Esto bastó para
que todo volviese a la normalidad."
VERANEO
"¡Veranear! - comentaba José Antonio - Si pudiera hacerlo sería feliz,
no por el descanso, sino por el orden. Esta será mi aspiración frustrada
toda la vida: veranear en verano, invernar en invierno, no tener más
cartas que las precisas y comer a horas razonables". ( X.S.)
ángeles con espadas
Expresión joseantoniana que identificaba a España con uno de sus
"Queremos un Paraíso, erecto, implacable; un Paraíso donde no se
descanse nunca y que tenga, junto a las jambas de las puertas, ángeles
con espadas (O.C. p. 370). Entre las normas de estilo, se definía el
imperativo poético como norma esencial del comportamiento falangista,
que entendía que entre dos opciones, había que elegir la más difícil por
ser la más bella. Son constantes las apelaciones de José Antonio,
Sánchez Mazas y la totalidad de los poetas de la Falange al ideal del
servicio y sacrificio, entendido como estilo propio.
u
Estilo, Servicio y Sacrificio, Poesía.
aniquilación de la Falange
Francisco de Asís de la Vega Gonzalo es autor de un libro con este
titulo., en el que hace un recuento de la persecución sufrida por la
Falange desde el momento que, aun de forma incipiente, inicia su
andadura, a partir del año 1931, al proclamarse la Segunda Republica.
Por causa de su apellido, José Antonio atrajo, desde un principio, el
odio de las izquierdas y el indeferentismo de la derecha. Todo el cuadro
político español desencadenó una persecución que partiendo de la batalla
contra la aparición de "La Conquista del Estado", antecedente inmediato
de las JONS, creada por Ramiro Ledesma Ramos, frustró la esperanza de
libertad del nuevo régimen republicano. Fue el propio gobierno, desde el
primer momento de su constitución, el que arremetió contra la propuesta
jonsista y sucesivamente, contra Falange Española. La primera
manifestación fue el encarcelamiento sufrido por Ramiro Ledesma en julio
de aquel año. Se fueron acumulando los vetos y censuras sobre la
publicación de la revista y se detuvo ininterrumpidamente a los
dirigentes del movimiento nacionalsindicalista naciente. En este libro
de Vega Gonzalo se narra todo lo acaecido, con fechas, nombres y datos,
cada uno de los numerosos actos de violencia y asesinatos sufridos en
esta persecución, que causó centenares de victimas. El libro se cierra
en 1936, cuando comienza la contienda. Hubiera sido de interés que se
registraran aquí los 20.000 muertos de la Falange en la guerra, tanto en
los frentes como en la represión sufrida en la zona republicana durante
aquellos tres años, entre lo cual destaca la matanza de Paracuellos y
los holocaustos aun no cuantificados de Camuñas, Almería, Barcelona...
u
Caídos, Guerra civil, atentados...
ansaldo, juan antonio
Aviador militar, fundador de la Falange, mantuvo una trayectoria
irregular en el movimiento. Juan Antonio Ansaldo fue el piloto que
condujo el avión en el que el general Sanjurjo halló la muerte en las
cercanías de Lisboa el 20 de julio de 1936. Previamente al golpe de
Estado llamado la "sanjurjada" en 1932, viajó a Italia y se entrevistó
con Italo Balbo, solicitando la ayuda del régimen italiano, recibiendo
la promesa del apoyo diplomático y material cuando se produjera el
Alzamiento. Participó activamente en los prolegómenos de la guerra y
después se declaró enemigo de Franco. Calificado como monárquico
subversivo fue deportado de España. Comenta Argaya Roca "que circularon
por entonces ciertos rumores que aseguran que Ansaldo, al frente sus
incondicionales (lo que fue llamado la "Falange de la sangre" un grupo
clandestino e incontrolado que asumió la actividad agresiva y la
respuesta violenta), pretendió forzar un golpe de mano en el partido
para separar a José Antonio de su cargo triunviral (Ledesma, 1938:138):
"Cuando José Antonio - dice, por ejemplo, Payne - le preguntó si era
cierto, Ansaldo lo reconoció franca y cínicamente".
(Payne, 1985:80)
* * *
"José
Antonio tuvo una entrevista con Ansaldo en casa de éste, siendo yo único
testigo. Ansaldo dijo a José Antonio que, a pesar del afecto personal
que por él sentía, no le consideraba capaz de acaudillar la Falange.
José Antonio discutió con él, sin perder la serenidad, pero decidió su
expulsión en un decreto que Julio no quiso firmar, dada la intimidad que
con Ansaldo tenía, haciéndolo Ramiro después de muchas objeciones en
entrevistas tenida en mi despacho" (Carta de Fernández Cuesta a Ximénez
de Sandoval op. citi.p. 39)
. . .
"...Juan Antonio Ansaldo, un temerario aviador y monárquico, que ya se
había ganado la Cruz Laureada de San Fernando tras un combate aéreo y se
había convertido en un hombre de negocios asociado con Ruiz de Alda,
añadió un nuevo tono a la violencia. Había logrado un sustancial apoyo
financiero para la Falange y se unió a sus filas formalmente a comienzos
de febrero de 1934. Pronto pasó a ser el jefe de comandos, es decir, el
líder directo de las pequeñas escuadras de la acción directa y de las
represalias. Durante la primavera de 1934 estas unidades pasaron a ser
conocidas como la "Falange de la sangre", con el más puro y sangriento
estilo fascistas cuyo fin era acometer las represalias.. Aunque sometido
a la supervisión general de Ruiz de Alda, la planificación real era
realizada por Ansaldo, por Arredondo y los otros oficiales retirados que
actuaban como jefes de las milicias". (Payne, ob. cit. p.197)
u
Alzamiento, Guerra civil, Violencia.
anti
El choque violento entre las distintas ideologías durante la II
República llegó a extremos de exterminio de enemigo. Las expresiones
verbales se situaban en la rotunda negatividad, en la clausura de toda
comprensión, en el odio por el odio. A esta atmósfera de violencia oral;
José Antonio respondió con su rechazo a asumir una postura de violencia
con una llamada a la tolerancia, a la convivencia y al respeto:
"Todo son gritos: "Que se hunda esto, que se hunda lo otro; contra esto,
contra lo otro". El grito que se da al rebaño en la proximidad del lobo
para que el rebaño se apiñe, se apriete, se acobarde. Pero una nación no
es un rebaño; es un quehacer de la Historia. No queremos más gritos de
miedo; queremos la voz de mando que vuelva a lanzar a España, a paso
resuelto, por el camino universal de los destinos históricos". ("O.C.",
pag. 874)
. . .
"Los
antialgo, sea lo que sea este algo, se me presentan imbuidos de
reminiscencia del señoritismo español, que se opone irreflexiva, pero
activamente, a lo que él no comparte. No soy ni antimarxista siquiera,
ni anticomunista, ni... anti nada. Los anti están desterrados de mi
léxico como si fueran tapones para las ideas." ("O.C.", pág 885-886)
u
Estilo, doctrina, dialéctica.
anticipación
"Hace falta una conciencia profunda y resuelta de que empieza un mundo
nuevo, que hay que edificar a costa de cualquier sacrificio" (O.C. pag.442)
. . .
" Y
entonces mirad qué dos perspectivas para Europa: de una parte, la
vecindad de una guerra posible; Europa, desesperada, desencajada,
nerviosa, acaso se precipite a otra guerra; de otro lado, el atractivo
de Rusia, el atractivo de Asia, esto que se llama el comunismo ruso, en
el que hay tanto o más de influencia marxista germánica, influencia
típicamente anarquista, asiática". (O.C. 502)
. . .
"En la
revolución rusa, en la invasión de los bárbaros a que estamos
asistiendo, van ya, ocultos y hasta ahora negados, los gérmenes de un
orden futuro y mejor. Tenemos que salvar esos gérmenes, y queremos
salvarlos. Esa es la labor verdadera que corresponde a España y a
nuestra generación; pasar de esta última orilla de un orden económico
que se derrumba a la orilla fresca y prometedora del orden que se
adivina; pero saltar de una orilla a otra por un esfuerzo de nuestra
voluntad, de nuestro empuje y de nuestra clarividencia; saltar de una
orilla a otra sin que nos arrastre el torrente de la invasión de los
bárbaros". (O.C. pag. 7)
antifalange
Bibliografía esencial de aportaciones específicas frente y contra la
Falange y descalificaciones y falsedades, emitidas desde posiciones
subjetivas o interesadas producidas por el transcurso del tiempo:
Stanley Payne "Falange. Historia del Fascismo Español", Sarpe, 1985.
Sheelagh Elwood "Spanish fascism" ,dres, 1987.
Herbert R. Southworth "The Falange : an analysus of Spain" (Fascist
heritage) y "Antifalange" Ruedo Ibérico, Paris, 1967.
Martínez Campo, Javier "El fascismo en la crisis de la II República
Española"(Madrid, 1979)
Chueca, Ricardo "Un estudio sobre FET Y JONS" (Madrid, 1983)
García Venero, Maximiano "Falange en la guerra de España: La Unificación
y Hedilla" (París, Ruedo Ibérico, 1967)
Sáez Marín, Juan, "El Frente de Juventudes" (1988)
Gallego Méndez, Maria Teresa, "Mujer, Falange y franquismo" (Madrid,
1985).
Nota.- En gran parte de la Literatura de la Guerra Civil y de un modo
constante en la parte que se refiere a la Falange, abundan alusiones,
interpretaciones y ataques que, por su endeblez y mendacidad, carece de
interés su mención aquí.
u
Bibliografía. Historia. Intelectuales.
antón, josé
"Don José Antón, penalista
de excepcional valía, había pasado parte de la guerra y de la posguerra
en la cárcel. El castigo había consistido durante algún tiempo en
trabajar, como tantos otros, construyendo lo que se ha llamado el Valle
de los Caídos. Hablaba poco de este tema, pero en su alma había un poso
de amargura justificadísimo. Magistrado digno, fue quizá el único que
había hecho un voto particular excusando la pena de muerte de José
Antonio Primo de Rivera, por razones de concepción del mundo. A don José
Antón, hombre ejemplar, se le había dado un trato, que fue norma común
por lo que he podido apreciar, rigurosamente injusto y
desproporcionado". (Enrique Tierno Galván, ob. cit.p. 190)
año
2000
Los investigadores Herman
Kahn y Anthony J. Wiener, del Instituto de Prospectiva de Nueva York,
fueron autores de un libro - "El año 2000"- que tuvo gran resonancia en
la década de los setenta. En esta obra se afirmaba:
"En las condiciones existentes de desarrollo de una crisis económica
mundial o de estancamiento, como en los "mundos caracterizados por la
existencia de ciclos económicos", cobran fuerza las tendencias a favor
de las protestas de tipo "pujadista" entre los pequeños empresarios y
los oficinistas de Europa occidental y Estados Unidos. Estas se separan
voluntariamente del gobierno parlamentario y exponen, en forma
dramática, la incompetencia e irrelevancia de muchos de los partidos
políticos, e instituciones existentes en Occidente, aunque siguen
representando una fuerza marginal.
A continuación, la crisis
económica ocasionan una serie de quiebras bancarias en España. Se forma
entonces una inesperada alianza entre estos elementos de protesta y los
trabajadores españoles, que tienen una gran tradición de acción
anárquica y sindicalista. Empieza a crecer un movimiento
antigubernamental fuerte, aunque aun no conozca perfectamente a dónde
va, que pone en peligro al débil régimen liberal que ha sustituido al
General Franco.
En esta situación, un
grupo de intelectuales (y, fundamentalmente, antiguos falangistas)
publican un manifiesto en el que se echa la culpa de las dificultades
económicas y de la actual impotencia de España - y de Europa - a la
capitulación del siglo XX a los valores burgueses y "americanos". Se
condena el espíritu burgués y comercial. Predice la reformulación de las
sociedades europeas que incorporar a todas las clases en un movimiento
de reforma y unidad europea de tipo austero y disciplinado.
Su manifiesto significa
una reinterpretación de carácter muy romántica, de las tradiciones
aristocráticas y caballerescas de Europa, pero extendiéndolas a las
masas de una nueva Europa sin clases, añadiendo a lo anterior un
programa de administración tecnocrática de la economía nacional y de las
empresas industriales, en el que se da un gran relieve a las nuevas
técnicas de dirección y de proceso de datos..." ("El año 2000", de
Herman Kahn y Anthony J. Wiener, Ed. EMECE, Buenos Aires, 1969, pp.
423-425)
aparicio lópez, juan
Escritor, fundador de las J.O.N.S. y de F.E., nació en Guadix (Granada)
el 29 de junio de 1906. Estudió Filosofía y Derecho en la Universidad de
Granada. Desde 1927 colaboró en "La Gaceta Literaria", donde conoció a
Ramiro Ledesma Ramos y participó en la fundación del semanario "La
Conquista del Estado", como secretario de redacción. Con Ledesma funda
las JONS, de cuyo himno es autor, que lleva como titulo "Himno de las
falanges de combate". Junto a Emiliano Aguado y a Antonio Correa formó
parte del comité universitario jonsista. Fue también quien propuso el
emblema del yugo y las flechas para la Falange, recordando haber oído a
su profesor de Derecho Político, Fernando de los Ríos, cual debería ser
el símbolo de un futuro movimiento fascista en España. Secunda en su
apartamiento a Ledesma al abandonar la Falange en 1935, y entró a
colaborar en el diario "YA" y como profesor en la Escuela de Periodismo
de "El Debate". Al ser detenida la Junta Política, vuelve a la Falange y
colabora en el semanario clandestino "No importa".
Escritor, periodista y
maestro de varias generaciones de periodistas españoles, su nombre
figura entre la primera línea de los grandes lideres de la Falange.
Entre sus numerosas aportaciones al moderno periodismo español, creo la
Escuela Oficial de Periodismo, madre de la actual Facultad de Ciencias
de la Información de la Universidad Complutense de Madrid. Fundó "El
Español", una revista que representó un nuevo concepto de revista de
información y documentación de la actualidad del mundo. Suya fue la
creación de "Así Es","La Estafafeta Literaria", "Fantasía", "La Gaceta
de la Prensa Española", "Fénix" "Memoranda y Documenta", los premios
mensuales de periodismo e infinidad de iniciativas, que multiplicó desde
su puesto de Director General de Prensa, en dos ocasiones, durante el
régimen de Franco.
uJONS,
Prensa falangista, Historia.
apertura sindical
En
1966, el ministro José Solís intentó de nuevo lo que fuera un poco el
sueño de José Antonio, la misma operación que fracasara en 1946: el
entendimiento con los sindicalistas de la CNT a fin de crear una gran
fuerza sindical que, al mismo tiempo, actuara como barrera frente a los
infiltraciones comunistas, que eran ya muy visibles, y como poder
fáctico al margen de los partidos políticos; los anarquistas siempre
habían rechazado la dependencia de los sindicatos hacia los partidos y
estaban dispuestos a aceptar la idea de sindicatos únicos por ramas de
producción. Uno de los principales interlocutores fue Francisco Royano
Fernández, que acudió con otros cenetistas, a las reuniones que tuvieron
lugar en el Instituto de Estudios Sindicales, (Calle Lope de Vega 38,
lateral del Edificio Sindical de Paseo del Prado, en Madrid) a partir de
1965. Adolfo Muñoz Alonso, director del Instituto, fue la figura
descollante de la reunión, a la que asistieron también el secretario
general de la Organización Sindical, Pedro Lamata Mejías; Francisco
Lapiedra de Federico, Vicesecretario de Ordenación Social; Torres Casals,
Inspector general; Font Lloveras, Emilio Romero y Fernando Herrero
Tejedor. Participaron por parte de la CNT, catorce sindicalistas de la
antigua CNT, entre los que figuraban Horacio Prieto y Diego Abad de
Santillán, que habían sido invitados pero que declinaron la invitación,
pero el antiguo ministro de Comercio de Largo Caballero, Juan López
Sánchez, si estuvo presente y permaneció posteriormente como profesor
del Instituto. Las conversaciones cristalizaron en un acuerdo de
principio, el 4 de noviembre de 1965, la Organización Sindical aceptaba
el derecho de huelga si era por motivos laborales, comprometiéndose a
apoyarlo, y abrir vías para que algunos sindicalistas de la CNT fueran
procuradores en Cortes. Mientras la CNT aceptaba el principio de unidad
sindical, principio que nunca habían rechazado.
u
Sindicalismo. Historia. José Solis.
aranda, general
" Durante los años de la Segunda Guerra Mundial, la figura política más
activa de la jerarquía militar, fue el general Aranda, que era
abiertamente antifalangista, aunque ocasionalmente trataba de pretender
otra cosa. Como Capitán General de Valencia había intervenido varias
veces para moderar allí la represión e incluso corrieron rumores de que
hizo fusilar a dos falangistas por tratar de llevarse de las cárceles
militares a presos republicanos para asesinarlos por su cuenta. Aunque
esto parece poco probable". (Esta actitud y su pertenencia a la
masonería fueron - además del soborno que se cita mas adelante - la
causa de que Franco le privara del mando directo de tropas) "Que la
sospecha de Franco estaba más que justificada queda indicado por el
hecho de que unos documentos privados revelan que era la pieza central
en una operación de soborno, en la cual se pagaron nada menos que 13
millones de dólares a un considerable número de generales españoles por
medio de la Swis Bank Cortporation de Nueva York, a cambio de sus
esfuerzos para mantener la neutralidad de España. El propio Aranda,
según parece, se metió en el bolsillo dos de aquellos 13 millones de
dolares" (Citado por Stanley G. Payne , en "Franco y José Antonio",
p. 518. Cita extraída de acuerdo con los datos presentados por D. Smytj
"Les chevaliers de Saint George: La Grande Bretagne et la corruption de
generaux espagnoles" (1940-1942). "Guerres mondiales", núm 162. pp
29-54)
u
Guerra civil. Franco. Ejército.
aranguren lópez, josé luis
Filósofo y profesor, nació en Ávila 9 de junio de 1909. Licenciado en
Derecho y, posteriormente, Doctor en Filosofía, se afilió a FET, 1937,
colaborando en la prensa falangista con artículos que le identifican con
el régimen de Franco. Entra en contacto con los llamados "serranistas"
en torno a la revista " Escorial" y el diario "Arriba". Con motivo de
una depuración interna, Aranguren solicita continuar con la afiliación.
Laín Entralgo, como rector de la Universidad Complutense apoya su
candidatura para que obtuviera la cátedra de Ética (Expediente publicado
el diario SP, de Madrid sobre las circunstancias de tal promoción) . A
partir de ese momento, se une a los movimientos de oposición al régimen,
abandonando España para dictar clases en universidades extranjeras.
Falleció en Madrid en 2002.
u
Intelectuales, Cultura, Universidad.
arce, carlos de
Natural de Chantada, Lugo, 1932. Escritor y profesor, es el autor de una
de las mas importantes biografías de José Antonio, ha contribuido a
esclarecer algunos de los enigmas de la vida y la obra del fundador y de
su tiempo. Desde fuera del compromiso político, el autor ha estudiado
con precisión milimétrica los amplios espacios de una biografía a la que
ha servido con objetividad y fidelidad, sin incurrir en los estereotipos
habituales en este tipo de trabajos.
uJosé
Antonio, Bibliografía, Historia.
areilza, josé maría
José María de Areilza nació en Portugalete, Vizcaya,1909- y murió en
Madrid,1998. Escritor, político y embajador de España. Conde de Motrico,
ingeniero industrial y licenciado en Derecho, desde su fundación se
afilió a las J.O.N.S. y tuvo gran amistad con Ramiro Ledesma Ramos. Se
unió al Alzamiento el 18 de julio de 1936, fue alcalde Bilbao, director
general de industria y consejero de Estado y procurador en Cortes.
Consejero nacional y miembro de la Junta Política. También fue
posteriormente embajador en Argentina, Estados Unidos y en París.
Publicó un importante libro conjuntamente con Fernando Maria Castiella,
titulado "Reivindicaciones de España" en 1941. Fue miembro activo del
Consejo Privado de Juan de Borbón y Ministro de Asuntos Exteriores en el
primer gobierno de la Monarquia.
Sobre la Falange y José
Antonio escribió:
"Plena
vigencia política, social y económica.- Creo que es preciso decirlo sin
que nadie se ofenda: la enorme fuerza espiritual del fundador de la
Falange, la indiscutible proyección de su figura y de su pensamiento en
las masas juveniles de España se debe no tan sólo al impar ejemplo de su
vida y de su muerte y al renovador y caliente estilo que moldeó su
patriotismo, sino también a que su mensaje era de hoy, actual, con plena
vigencia política, social y económica, y que su planteamiento de los
problemas era, frente al anacronismo de los demás, enteramente
comprendido por la nueva generación.
Este es un aspecto que cualquier español que haya estado, por ejemplo,
en América hispana, conoce enseguida y percibe al descubrir las
insospechadas ramificaciones que el verbo y la figura de José Antonio
han creado en la más remota de las Universidades o en los círculos
literarios o intelectuales más dispares de aquel continente, con un
fervor y una ansiedad tales que superan, a veces, las de sus más
cercanos y fieles seguidores de aquí." ("José Antonio o la
continuidad", en "Arriba", Madrid, 20 de noviembre de 1952.)
. . .
"Gran
jefe político.- Físicamente arrogante, de traza airosa, porte
distinguido, andar resuelto y una mirada azul que le confería cierto
aire nórdico y deportivo… Tenía la apariencia de vivir una existencia
fácil, con muchos planes femeninos y concurrencia veraniega incesante a
reuniones y comidas mundanas… Tenia aura, magia expresiva, sex appeal de
liderazgo, garra, ascendiente, fuerza imperiosa y además physique du
rôle , las condiciones visibles y externas del gran jefe político"
("Así los he visto", Planeta. Barcelona, 1974
. . .
"Yo he
colaborado con el régimen y he figurado en sus anales originarios. He
sido fundador de las JONS; elemento instrumental para la fusión entre
las JONS y la Falange; miembro del primer Consejo Nacional de FET y de
las JONS, y vocal de su primera Junta Política; alcalde de Bilbao,
Director General de Industria, Embajador de España en Buenos Aires,
Washington y París, y en fin, he sido quien negociando con Hammarkjold,
consiguió la admisión de España en las Naciones Unidas. Y nada de eso
oculto, ni me arrepiento de ello, porque fue simplemente lo que yo
entendí servicio obligado a mi país y mis compatriotas". (J.M. de
Areilza "Conversaciones en Madrid", con Salvador Paniker. Ed. Planeta.
Barcelona, 1969 p. 297)
. . .
Siendo
embajador en Buenos Aires, tuvo que visitar a Doña Eva Duarte de Perón,
que compatibilizaba la condición de "primera dama del país", con el
cargo de Ministra de Asuntos Sociales. Tras hacerle esperan más de una
hora en la antesala, dijo a su secretaria en voz alta, de manera que
Areilza lo oyera: "Diga a ese "gallego de mierda" que entre". Desde el
umbral de la puerta del despacho, el embajador español dijo en voz alta:
"El gallego se marcha; la mierda se queda". Este dato tuvo que ver sin
duda con su traslado a la embajada de España en Washington, lo que
representaba un evidente ascenso en su carrera política.
u
Historia, Falange, Monarquía, Estilo
argamentería, rodolfo
Rodolfo Argamentería (1925, Madrid-1980, Madrid) Economista, Catedrático
de la Universidad, Agente de Cambio y Bolsa y Técnico Comercial del
Estado, realizó toda su obra política en la dirección de asuntos
económicos de la Organización Sindical Española, donde desempeñó las
Vicesecretarias Generales de Ordenación Económica y de Administración y
Finanzas y en el Instituto de Estudios Políticos, al frente de la
Sección de Economía Política.
Político, economista, y profesor, la personalidad de Rodolfo
Argamentería se encontraba comprometida con la política de su tiempo,
como puso de manifiesto a través de su vocación de sindicalista, donde
sirvió con muestras de gran talento y eficacia. Fue profesor del
Instituto de Estudios Sindicales, bajo la dirección de Adolfo Muños
Alonso. Su paso por el Instituto de Estudios Políticos y la Dirección de
los Seminarios del Movimiento, al frente de la sección de Estudios
Económicos, supuso una etapa de superación en aportaciones de alto rigor
científico. Su opinión sobre el fundador quedó así expresada:
"Le dolía la injusticia social.- No es momento de encajar, dentro de las
doctrinas económicas en moda hoy, si José Antonio fue o no fue
"keynesiano" o su política económica se atempera a sistemas de autarquía
o de integración económica internacional. Pero si se puede afirmar que
fue hombre que vio clara la subordinación de los intereses privados al
bien común, que concibió el bienestar económico de los españoles como
una meta a alcanzar, pero siempre dentro de un sentido de subordinación
a valores superiores.
Lo macroeconómico le obsesionaba en cuanto que España tenía problemas
hondos de magnitud nacional. Le dolía la injusticia social resultado de
un desorden económico. Concibió la unidad de todos en el trabajo, para
que al producir - fenómeno económico - se lograra la unidad de todos -
fenómeno político - con miras a un bien superior". ("José Antonio
como economista", en "Arriba", Madrid, 20 de noviembre de 1959)
uEconomía,
Sindicalismo, Universidad.
argaya roca, miguel
Nació en Valencia en 1960. Profesor y escritor, autor de diversas obras
de pensamiento, como "Entre lo espontáneo y lo difícil", editado
por Tarfe, Oviedo, 1996, de donde es el siguiente párrafo sobre José
Antonio:
"Sobre todo, una formulación ética.- Hay por encima de todo lo demás,
una preocupación ética y metafísica de primera magnitud, el pilar sobre
el que cabe sustentar toda acción revolucionaria posterior. Toda la
doctrina de José Antonio Primo de Rivera descansa sobre este componente
ético de enorme coherencia y parte de él. Ahí es donde, sin duda, reside
lo específicamente joseantoniano, por encima y por delante de banderas y
consignas afortunadas. Se trata de, sobre todo, de una formulación
ética, una de las propuestas éticas más radicales que se han formulado
desde la política y que, desde luego, trasciende lo estrictamente
político para enlazar con lo poético".
argentina
Argentina fue, con Portugal, Suiza y el Vaticano, el primer país que se
negó a secundar el acuerdo de las Naciones Unidas de bloquear a España y
retirar los embajadores de Madrid, en 1946, como muestras de gratitud,
la Sección Femenina organizó la primera salida al exterior de sus Coros
y Danzas a aquel país. Rumbo a Buenos Aires embarcó la expedición en el
barco "Monte Albertia". El 11 de mayo de 1948 llegaban a la capital
argentina, donde les esperaba una gran multitud con el Presidente Perón
y su esposa, doña Eva Duarte de Perón. Al día siguiente actuaron en el
Coliseo Argentino del Mar del Plata. El éxito fue clamoroso y tuvieron
que repetir el espectáculo varios días. El día 15 actuó en el gran
teatro Colón - uno de los más famosos del mundo -y se agotaron las
entradas. El Club Español, que reunió a todos los españoles de
ideologías múltiples, con muchos exiliados políticos, les organizó una
gran recepción y les entregó regalos. "Las voces de repulsa - afirma
Luis Suárez en su libro ("Crónica de la S.F." Editorial Nueva Andadura,
Madrid, 1992) que se habían preparado para perturbar las
representaciones, fueron acalladas. El 16 de mayo repitieron la función
en Mar de Plata y el día 18 actuaron en "Luna Park", ante casi más de
veinte mil personas. Días después actuarían en las ciudades de Mendoza y
Rosario. Estos viajes se repetirían con idéntico éxito por todos los
países que los Coros y Danzas recorrieron por Europa, América, Oriente
Medio, Asia...
uCultura,
Sección Femenina, Falange Exterior.
arrese, josé luis de
(Bilbao, 1905- Corella, Zaragoza, 1986.) Arquitecto, Fundador de F.E.
Ministro. Estudió Arquitectura en Madrid y se afilio a F.E. en 1933. Fue
encarcelado al estallar la guerra. Aunque consiguió escapar y pasar a
zona nacional, tras refugiarse en la Embajada de Noruega. Incorporado a
las milicias falangistas, participó en diversos frentes. Fue gobernador
civil de Málaga donde realizó una importante labor social Al terminar la
contienda fue nombrado Ministro Secretario General, tras cesar el
General Muñoz Grandes en este cargo. Desde su posición, dirigió el
último intento de reorientar al franquismo hacia la recuperación de las
esencias nacionalsindicalistas, pero su labor fue neutralizada por el
grupo monárquico-militar, que conspiró contra el régimen desde el
llamado Manifiesto de Lausana. Arrese estaba emparentado con la familia
de José Antonio; se enfrentó con el discutido Decreto de Unificación, lo
que le valió haber sido detenido. Logró que Franco incorporara a Girón
al Ministerio de Trabajo y a Miguel Primo de Rivera al de Agricultura.
Con los estipendios que cobró en sus diversos cargos políticos creó las
llamadas "Becas José Luis de Arrese" que el Frente de Juventudes
otorgaba a sus afiliados más dotados para realizar estudios
universitarios. Una de estas becas sirvió de apoyo a la formación de uno
de los hombres intelectualmente más sobresalientes del sistema, como fue
Licinio de la Fuente. Como escritor publicó "La revolución social del
Nacionalsindicalismo", "El estado totalitario en el pensamiento de José
Antonio", "Treinta años de política", "Capitalismo, comunismo,
cristianismo", "Hacia una meta institucional"...
. . .
"Por
mucha importancia que diera Arrese a las profundas transformaciones
económicas, él mismo reconocía que consideraba mucho más importante el
salvaguardar la unidad de España y los "principios cristianos". La lucha
de clases y la explotación económica eran, ciertamente, las causas
primordiales de la desintegración de la sociedad moderna, pero lo más
urgente era hacer frente al nuevo Anticristo. El comunismo ruso. Esta
lucha era el eje de la política moderna; todos los demás factores
secundarios debían subordinarse a la resistencia común frente al gran
Enemigo. La única defensa segura en es-
ta lucha consistía en agruparse detrás de la Iglesia Católica, y
únicamente gracias a la dirección del Caudillo y de los principios
políticos del Movimiento podría evitarse el terrible peligro de la
revolución. Con semejante actitud se hacia el juego a los partidarios de
la dictadura militar apoyada por los núcleos financieros. Con el
silogismo simplista de Arrese (libertad política = desunión = rebelión =
anticlericalismo = comunismo =Anticristo) se hacía imposible toda
actitud independiente de oposición a la dictadura. Realmente el "franco
- falangismo" de Arrese no tenía nada que ver con el fascismo" (S. G.
Payne, "Falange. Historia del fascismo español", Ruedo Ibérico, Paris,
1965. p. 199)
. . .
"Franco
esperaba con la introducción de Arrese en el Gabinete, en primer lugar,
el aislamiento de su cuñado (Serrano Suñer) de una oposición potencial
de la Falange y en segundo lugar, un orientación ideológica más firme y,
por lo tanto, una buena formación de grupos dentro de la Falange, para
quitarles a los falangistas militantes su dinámica y bases de acción,
así como para hacer frente al creciente movimiento a favor de la
monarquía" (J. Martínez de Bedoya, "Memorias desde mi aldea", Ámbito,
Valladolid, 1996 p. 172)
u
Historia, Jerarquía, Consejo Nacional.
"arriba", periódico de la
Falange
Semanario oficial de la Falange Española, fundado por José Antonio, el
21 de marzo de 1935. Su salida fue irregular en los primeros tiempos.
Terminada la contienda, se convirtió en diario y órgano oficial en el
que colaboraron los escritores falangistas de la primera hora y las
primeras firmas del pensamiento español
. . .
"Durante los primeros pasos de la Falange, el señor Lequerica le prestó
alguna ayuda económica, que terminó a fines de 1935 por razones que
ignoro. "Arriba" se hacía con nuestro esfuerzo personal y monetario
exclusivamente. Cuantos en el primitivo "Arriba" hemos colaborado
sabemos los apuros para pagar el papel o la composición, por qué se
redujo de seis a cuatro páginas a partir del número 14 y otras muchas
cosas de la heroica pobreza de la Falange". (Ximénez de Sandoval op .cit
p.166.Nota.)
. . .
"Y los
días que siguieron no hicieron nada que aumentase en él esa sensación de
sombra y esa inquietud. Intentó visitar en la cárcel a José Antonio
Primo de Rivera, pero después de unos sondeos respecto a la oportunidad
de la visita desistió de ello. Quien le aconsejó que no lo hiciera fue
don Félix Palomo, un diputado del Partido Agrario que era cliente suyo y
con quien le unía una amistad antigua. Era un conservador ponderado y
cauto, para quien los chicos de la Falange eran unos locos, unos
frenéticos inexpertos que pretendían actuar contra la revolución con sus
mismas armas. Y por tanto serían barridos y eliminados por los otros.
- Son unos aficionados que no hacen más que dar pretexto a la sangre.
José Antonio es un muchacho inteligente y honrado, y todos ellos son
chicos de buena fe, pero no irán a ningún lado. A esos se los comen en
crudo los revolucionarios de verdad. No, a quien tiene usted que ver a
Calvo Sotelo. Le arreglaré una cita con él.
Paseaba por la carrera de San Jerónimo cuando advirtió el vocerío de
unos vendedores del periódico de la Falange Española. Eran unos
muchachos con camisa azul que gritaban hasta desgañitarse la palabra
"Arriba". Se metían en los grupos, entraba en los cafés, `pero la gente
pasaba apresurada por su lado, como amilanada. Él cruzó también a toda
prisa por la plaza de Canalejas hasta meterse en "Lhardy" para tomar una
taza de caldo. A mitad de la libación sintió los ecos de un tumulto que
se organizaba en la calle. Había sustos y carreras y al poco se oyó el
trepidar inconfundible de los cascos de la caballería. Luego vio cruzar
ante la puerta a un grupo de guardias de asalto con la porra en la mano.
La brasserie se había llenado de gente que se apelotonaban, mirando al
exterior.
- Todos los días hay palos. Vender no venden una pieza pero vienen sólo
a que les den.
Era el encargado del local quien hablaba.
Había un caballero de aire aristocrático, con un traje gris listado de
blanco y americana cruzada, zapatos de crepé, muy atildado él y con una
perla en la corbata.
- Sólo ellos están en su lugar. Lo demás es bazofia y miedo. Si,
señores- empezaba a entusiasmarse, hablando ya en voz alta, para todos.
- Sólo ellos están dispuestos a todo" (Ignacio Agustí "19 de Julio".
Ed. Planeta, Barcelona, 1965, p. 468-469)
. . .
"En las
páginas de "Arriba" se vive día por día, con los intervalos impuestos
por las suspensiones gubernativas decretadas muchas veces por gobiernos
que se llamaban de orden, las luchas, los trabajos, las persecuciones de
la Falange. La confección de cada número representaba vencer obstáculos
sin fin y dificultades sin cuento: económicas, policiales,
periodísticas... Por eso, cuando la tarea semanal estaba terminada y el
periódico se voceaba en la calle, respirábamos satisfechos como si se
hubiera ganado una batalla, cuando muchas veces entonces empezaba, si
bien ninguna termino en derrota, gracias al heroísmo y sacrificio de los
camaradas que lo vendían" (Raimundo Fernández Cuesta, Prólogo al
facsímil de "Arriba", Ediciones FET, Madrid, 1939)
u
Historia, Prensa, Novela.
arriba España
Expresión falangista de la primera hora, original de Rafael Sánchez
Mazas, que expresa el deseo de elevar a España por encima de todos los
intereses de partido, con una voluntad de perfección y patriotismo, de
modernidad y de vanguardia. También fue el título del órgano de la
Falange Española editado en Pamplona y dirigido por el sacerdote Fermín
Yzurdiaga. Este grito de ARRIBA tuvo ya antecedentes precisos en La
Conquista del Estado con la consigna Arriba los valores hispánicos,
publicado en su número primero (14 de Marzo de 1931). También es de esa
época - anterior a las J.O.N.S. -el grito de España Una, Grande y Libre,
aportado por Juan Aparicio. Así como fue Ledesma Ramos en 1933, el que
lanzó la consigna Por la Patria, el Pan y la Justicia, en la revista
J.O.N.S., y en el semanario La Patria Libre. El "!Arriba España!"
fue intensamente empleado en los medios de comunicación y en los actos
durante el régimen de Franco. Incluso trascendió al exterior, donde fue
ampliamente empleado. Se registró su empleo por el propio Pontífice
Pablo VI, en respuesta a los incansables vivas al Papa de los peregrinos
españoles.
u
Simbología, estilo, prensa.. . .
Nota.-"En "Las anécdotas de la política", el último libro que publicó
Luis Carandell, se desvela, en boca de Areilza, el origen del grito
¡Arriba España!. A los falangistas no les gustaba nada en los años
treinta el tradicional ¡Viva España!, porque aseguraban que vivir no era
bastante porque se podía vivir mal. Así que los Foxá, los Primo de
Rivera, los Jiménez Caballero, los Sánchez Mazas se pusieron a buscar
una fórmula directa, ardiente y combativa, como exigía el espíritu de la
nueva Falange de la camisa azul bordada en rojo ayer. Sánchez Mazas
encontró la solución en el grito de los nacionalistas vascos. Gora
significa arriba y ¡Arriba España! expresaba el deseo de una
nación que quería vivir, pero progresando hacia arriba con las cinco
rosas simbólicas prendadas en el haz." (Luis Maria Ansón, diario "La
razón", Madrid, 20-X.04)
arroita - jauregui, marcelo
Nació
en Santander (1922-1992) Escritor y periodista. Crítico de cine. Activo
e infatigable luchador intelectual desde la prensa por la Falange, su
opinión sobre José Antonio se manifestó así:
"No necesita actualización.- La llamada actualización de José Antonio
lleva consigo la falsificación, al servicio de la más despreciable
contingencia. Empieza por ser un imposible físico y se convierte en un
imposible metafísico que frustra hasta la más inmediata y posible
lección de José Antonio, inclusive en el aspecto humano, donde sus
lecciones son inmarchitables. El pensamiento político de José Antonio,
bien leído, no necesita actualización porque sigue siendo actual, y no
porque - aunque así ocurra - la actualidad más actual se parezca a la
actualidad de José Antonio, sino porque no es una fórmula sino una
tensión políticamente valida, históricamente justificada, mientras
existan peligros para la unidad de la Patria y mientras la política se
apoye en enfrentamientos más que en superación de tales enfrentamientos.
Mientras la libertad se contraponga a la autoridad, lo individual a lo
colectivo, una doctrina que persigue una sociedad libre al servicio de
hombres libres, libremente unidos en una empresa común que persiga la
justicia. José Antonio y su doctrina no necesitan actualizarse. Mientras
a los hombres de España se nos plantee la disyuntiva obligatoria de ser
esclavos de cualquier sistema económico y político, y aunque en un caso
esa esclavitud se disfrace de oportunidad y, en el otro, de bienestar,
las palabras de José Antonio no necesitan actualizarse, porque su
planteamiento sigue vigente. Mientras el egoísmo y la violencia sean las
señales de una frustrada existencia colectiva en libertad, la obra de
José Antonio es actual". ("Leer a José Antonio", en "El Alcázar"
(diario), Madrid, 21 de noviembre de 1980)
. . .
Ironía.- José Antonio Primo de Rivera era, por intelectual, por hombre
cultivado, capaz de ironía. Tal cosa no es demasiado frecuente en los
políticos y no lo era, desde luego, en la barahunda política
republicana. Tampoco suele ser frecuente en los hombres puestos al
frente de una revolución y alguien ha escrito que muchos movimientos
revolucionarios han fracasado porque sus dirigentes carecían de sentido
del humor. José Antonio sabía ser irónico. Lo era en el momento
oportuno. Lo era en ocasiones que saltan a la vista en sus Obras
Completas. Lo era respecto a cuantas cosas se le presentasen en el
pasado, aunque hacia algunas de ellas se sintiese atraído por la
simpatía. Dos ejemplos: su actitud hacia el diario "ABC" y la ironía que
existe e el tran traido y llevado sobre "La política y el intelectual",
escrito con ocasión de los veinticinco años de cátedra de Ortega y
Gasset. Leyendo este artículo se adivina en que forma José Antonio Primo
de Rivera aceptaba su propio orteguismo y aun todo lo que en aquel
estilo que formulaba había de orteguiano, pero lo aceptaba irónicamente,
percibiendo lo que el estilo de Ortega tenía ya entonces de pretérito
aunque también de similitud con el auténtico estilo actual que el mismo
estaba creando" ("El estilo en José Antonio Primo de Rivera", en
"Alcalá" (revista), núm. 45. Madrid, 25 de noviembre de 1953)
uPrensa,
Cine, Cultura
----------------------------------------------------------------------
ARTE DE LA FALANGE
La II
Republica y la Guerra civil tuvieron un importante reflejo en la
creación artística y especialmente en la pintura. Mas intensamente, en
el curso de la guerra. Para la zona republicaron, destacan las obras de
Picasso, Miró, Sim, Bardasano, Renau, y para la zona nacional Pruna,
Valverde, Aguiar, Caballero, Reque Meruvia, Cabanas, Herreros, y sobre
todos ellos Saénz de Tejada, autor de importantes ilustraciones, como
las que reflejaban las estrofas del "Cara el Sol" - su obra maestra -,
alguna vez censurado por el cuartel general de Salamanca; carteles
murales, sellos de correos, etc. que contribuyeron a la empresa bélica.
NUESTRO ARTE
"Mucho
nos preocupa el bienestar material, pero más que nuestra renta, más que
nuestro terruño nos importa nuestra esperanza inmortal, nuestra dignidad
humana, nuestra gloria de españoles, nuestra religión, nuestra Patria,
nuestro arte y nuestra cultura.
Todo eso es lo que nos querían arrebatar, y todo esto es lo que salva y
recoge y asegura la Falange en el haz indisoluble de sus flechas. Lo
recoge para depurarlo, para engrandecerlo, para imprimir en ello la
llama de su aliento juvenil. Porque todo necesita ser restaurado y
vivificado para que concurra a la realización del gran designio. El
edificio imperial necesita el esfuerzo mancomunado de todos los valores,
de todas las actividades, de todas las virtudes y de todos los
principados: el Amor y la Justicia pondrán los cimientos; la Disciplina
y el Trabajo levantarán los muros, la Obediencias y la Concordia
tenderán las bóvedas en el espacio; y después vendrán la Alegría, la
Confianza, la Fé, la Oración, la Cortesía, la Humildad, con todas sus
hermanos, hijas del cielo, para decorar los pórticos, y tejer los
tapices brillantes, y labrar los artesones y pulimentar los mármoles y
los bronces y cubrir de gracias y magnificencias la estancias del
alcázar maravilloso" (Fray Justo Pérez de Urbel, "El arte y el
imperio", "Jerarquía", Pamplona, 1938)
. . .
"En
cierto modo, el falangismo supo arreglárselas para conectar mejor con la
élite artística de San Sebastián y Bilbao que con la de Madrid. El
principal contacto en el país vasco de José Antonio fue Sánchez Mazas,
pero hubo otros escritores falangistas de la región, como Pedro Mourlane
Michelena, mientras que los más destacados pìntores de vanguardia en
Guipúzcoa, Cabanas, Errauskin y Julián Tejería trabajaban con la
Falange. La inauguración del grupo más vanguardista de pintores "GU",
que era profalangista, reunió en el verano de 1934 a figuras tan
dispares como José Antonio y Picasso. Más directamente falangista era el
notable arquitecto "racionalista" guipuzcoano Manuel Aizpurúa" (Payne,
ob. cit. p. 242)
. . .
"G.U."
y Tellaeche han recibido comparativamente poca atención, por parte de
los historiadores del arte vasco. El abanico ideológico del primer
vanguardismo vasco era amplio y flexible. Emulando la alianza de los
futuristas italianos con el fascismo, algunos artistas se unieron al
falangismo... El grupo filofascista fundó en 1934 la sociedad artistas "GU"
que resultó en dos años la institución artística más vigorosa, abierta e
innovadora del país vasco hasta que, con la guerra civil, se convirtió
en factoría de propaganda fascistas. Cabanas, Olasagasti y Kaperotxipi
visitaron Italia en 1933 y 1934. Olasagasti y Cabanas, que inicialmente
parecieron simpatizar con el separatismo vasco, quedaron deslumbrados
por Italia y la estética del fascismo. Tal vez el fascismo les
proporcionara una identidad imposible en el PNV, que rechazaba toda
veleidad vanguardista. Del cualquier modo su filosofía no tuvo menos que
ver con sesudas disensiones filosóficas que con la búsqueda de amparo
ideológico en una época superpolitizada. Las simpatías políticas de la
vanguardia donostiarra parecen más simples y elementales que otra cosa.
La amplitud de miras de Julián Tellaeche, artista fundamental de "GU",
puede resultar ejemplar: colaboró indiscriminadamente con el PNV, el
Frente Popular y la Falange hasta muy poco antes de la guerra civil.
Cabanas acabó siendo uno de los principales falangistas donostiarras.
Sin duda fue uno de los mejores conocedores del surrealismo, la pintura
metafísica y el futurismo. En la guerra acabó diseñando simbolismo
imperial franquista, pero la ramplona sordidez del nuevo régimen le
acabó produciendo tal depresión, como a otros falangistas de la primera
hora, que en 1945 se autoexilió en Argentina". (Payne, ob. cit. p.
297)
Aguiar, José
Nació
el 18 de abril de 1895 en Vueltas de Santa Clara, Cuba, Sus padres,
Ángel Aguiar Carrillo y Concepción García Aguiar, eran campesinos
acomodados naturales de La Comiera, de donde habían emigrado a Cuba.
Después de cursar sus estudios de bachillerato en La Laguna (Tenerife),
se traslada a Madrid en 1914 e inicia sus estudios de Derecho y
Filosofía y Letras. Asistió informalmente a las clases de la Escuela de
Bellas Artes de San Fernando con José Pinazo Martines. En 1920 presenta
en la Exposición Nacional su obra "Comadres de La Gomera", que es
rechazada por el jurado de admisión... En 1926, participa en la
Exposición Nacional con "Los dos labriegos" y "Figuras de pueblo",
obteniendo la Tercera Medalla. Sucesivamente obtiene galardones, y en
1930 el Cabildo Insular de La Gomera le concede una pensión de 6.000
pesetas para realizar estudios en Italia... En 1932 participa en el
Concurso Nacional organizado por el Círculo de Bellas Artes con su
cuadro "Composición de desnudos", que obtiene el Premio de Ayuntamiento
de Madrid. Oposita con Vázquez Díaz a la Cátedra de Pintura Mural en la
Escuela de Bellas Artes de Madrid. En 1934, obtiene la Medalla de Oro
del Círculo de Bellas Artes por un "desnudo sentado", y la Real Academia
de Bellas Artes le otorga la beca "Conde de Cartagena", para realizar un
viaje por el Norte de África. El Casino de Santa Cruz le encarga una
pintura mural. Realiza el "Friso isleño", una de sus obras más
importantes, que figura en el vestíbulo de aquella entidad. Fue uno de
los primeros afiliados a la Falange de Canarias. En 1936 pinta en
Salamanca el retrato de Miguel de Unamuno, el de Francisco Franco que se
presenta en la Bienal de Venecia. Es autor del VÍCTOR que reprodujo en
el Palacio Episcopal de Salamanca, sede del Cuartel General de Franco.
Publica en la revista "Vértice", "Cartas a los artistas españoles sobre
un estilo". La Secretaria General del Movimiento le encarga un mural de
62 metros cuadrados parta su sede en Madrid. Le encargan varios
proyectos para el Valle de los Caídos. Viaja por América. Regresa a
España y se instala en Pozuelo de Alarcón. Ingresa en la Real Academia
de Bellas Artes de San Fernando, ocupando el sillón que dejó vacante
Ramón Stolz. Su discurso se titula "Breve análisis de la angustia en el
arte contemporáneo". Fue contestado por Enrique Lafuente Ferrari. En
1976 falleció en Madrid.
Aguiar pintó varias versiones del retrato de Franco. En una, la más
conocida, y a la que alude Cirici, aparece con uniforme de general del
Ejército de Tierra, de cuerpo entero sobre un fondo de montañas. Aguiar
mismo hizo algunas réplicas de ese cuadro (figuraron en organismos
oficiales de Salamanca y Tenerife). En otro, desconocido hasta ahora,
figura de medio cuerpo, con el uniforme de Falange. Al parecer Franco
posó muy brevemente para Aguiar, por lo que este debió utilizar los
mismos apuntes para construir los distintos retratos del Caudillo".
(Lázaro Santana, "José Aguiar", Edirca, Las Palmas, s/n)
"Indudablemente, para los falangistas "puros" el modelo de pintor "puro"
lo encarnaba José Aguiar" (...) "En 1939 le vemos ocupado en retratar a
José Antonio, confesando a la prensa del Régimen que andaba entusiasmado
en captar y mostrar la verdadera espiritualidad del "Fundador" (...) "La
Secretaria General del Movimiento había asignado a Aguiar una cantidad
mensual (algo mas de mil pesetas mientras durase su trabajo en la obra)
Después de un año, la obra definitiva iba a ser instalada en el Valle de
los Caídos. No llegó a realizarse al parecer por dificultades técnicas"
(L. Cadenas, 545)(Gabriel Ureña "La nueva pintura de la España eterna",
en "Arte del franquismo", 1981)
. . .
Al
parecer, cuando Aguiar obtuvo la Medalla de Honor en la Exposición
Nacional de 1944, fue denunciado por Vázquez Díaz bajo la acusación de
masón, sin duda con el propósito de que fuera desposeído del premio; la
acusación no tuvo otro efecto que enemistar aún más a los dos artistas".
(L. S.)
AGUIRRE DEL CASTILLO, Mª
TERESA
Nació
en Barcelona en 1912, estudió en la Escuela Superior de Bellas Artes y
abrió su taller en Guecho (Vizcaya), solar de sus antepasados. En Madrid
participó en la Exposición Nacional de Educación y Descanso, en la que
obtuvo la Medalla de Plata en 1942. Decoró el Preventorio de Gallarta,
en el que pintó un gran mural. Falleció en Algorta en 1953.
AIZPURÚA, JOSÉ MANUEL
Arquitecto, nació en San Sebastián en 1904 y murió asesinado por las
milicias vascas, sin juicio previo, en agosto de 1936. Estudió en la
Escuela de Arquitectura de Madrid. Alcanzó gran prestigio como
profesional en los nueves años que ejerció la carrera, con las numerosas
obras que proyecto y llevo a cabo, que le valieron ser calificado como
el primer arquitecto de su época dentro del racionalismo vasco. Colaboró
en las revistas "A.C." y "Arquitectura". Su construcción más decisiva
fue el Club Náutico de San Sebastián en 1929, que le valieron el elogio
de las mas importantes críticos nacionales e internacionales. Militante
de Falange Española, desempeño la Jefatura de Prensa y Propaganda y fue
miembro de la Junta Política. Diseñó el periódico "Arriba". Fue amigo de
Lorca y de Picasso, a los que presentó a José Antonio Primo de Rivera.
ÁLVAREZ AJURíA, MATÍAS
Nació
en Bilbao, estudió en la Escuela de Artes y Oficios. Fue premiado en la
Exposición Nacional de Educación y Descanso de la Organización Sindical,
con bolsa de viaje y montó exposiciones personales en Palma de Mallorca,
Bilbao, San Sebastián, Madrid, etc.
BERTUCHI
Pintor
español que, en su extensa e importante obra, destacó en numerosos
cuadros la participación de los falangistas en escenas de la guerra
civil española.
CABALLERO, JOSÉ
(Huelva, 1916-Madrid 1991) Pintor, colaboró con Lorca en el teatro "La
Barraca" y durante la guerra civil participo en el equipo de propaganda
del bando nacional, como ilustrador de las revistas "Vértice",
"Laureados" y en la obras de Agustín de Foxá "Madrid de corte a checa".
Colaboró con el grupo teatral "La Tarumba" y en el proyecto de la
revista "Escorial".
CABANAS ERAUSKI, JUAN
Pintor
y critico de arte (1907 - 1979) Nació en Asteasu (Guipúzcoa). En 1925
ingresó en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando de Madrid. Entre
1926 y 1928 residió en París, con esporádicas visitas a Roma y toma
contacto con las vanguardias estéticas, especialmente con el
surrealismo, conociendo a Pancho Cossío. En los años 1928 y 1929 reside
en Roma, donde conoce a Sánchez Mazas, con el que se acerca al fascismo.
En 1930 organiza con el arquitecto Aizpurúa, la Exposición de
Arquitectura y Pintura Modernas en San Sebastián y pinta el cartel del
evento. En 1938 fue director del departamento de Música y Artes
Plásticas dentro de la Delegación Nacional de Propaganda y realizó
varios trabajos, entre ellos el cartel que reproduce el puño sujetando
un fusil sobre el fondo del yugo y las flechas, con una leyenda que dice
"¡Por las armas!" "La Patria, el Pan y la Justicia".
COBREROS URANGA, VICENTE J.
MARíA
En 1898
nació en Tolosa, Guipuzcioa. Estudió en la Escuela Superior de Bellas
Artes de San Fernando, de Madrid, con los profesores Cecilio Pla,
Sorolla y Julio Romero de Torres. Presentó su primera exposición en el
Kursal de San Sebastián y posteriormente en Madrid, Bilbao y San
Sebastián de nuevo. Fue catedrático de dibujo y realizó la critica de
arte en el diario falangista "Unidad" y en Radio San Sebastián, firmando
sus trabajos con el pseudónimo : J. Arramabe.
COSSÍO, PANCHO
Fundador de la Falange de Santander y uno de las grandes figuras de la
pintura española de la generación del 27. Pancho Cossío desempeñó la
secretaria de la Falange montañesa y una de las figuras emblemáticas de
la pintura española del siglo XX. (Ver el descriptor Cossío, Pancho)
Según Víctor Zarza (ABC, 19.3.05, p. 28) "La suya fue, qué duda cabe,
una pintura de riesgo, al borde de la desesperación, liminar en su
estricta economía y aún en sus gestos más aparentemente arbitrarios
(como esas motas blancas evidenciando el carácter virtual del cuadro).
Extremada consunción derivada de una insobornable confianza en el
lenguaje pictórico, a la que sólo se tiene acceso mediante el
conocimiento práctico. Una sabiduría, en su caso, obtenida del ejercicio
radical y sin evasivas de la pintura". (Reseña critica de la exposición
en la Galería Leandro Navarro, de Madrid, en Marzo-Abril de 2005)
El propio Cosió dice de su propia obra: "La transparencia de mi manera
creo que es veneciana, de mi admiración hacia los maestros flamencos me
viene la gravedad y la densidad grasa de mis óleos; su gracia y su
abstracción, la modernidad, en suma, de Paris, indudablemente. Y todo
ello sobre una temperamental sobriedad española".
DÍAZ VÁZQUEZ, DANIEL
Una de
las cumbres de la pintura española del siglo XX, que trató con singular
maestría en sus lienzos personajes y momentos de la historia de la
Falange. Su obra en buena parte quedó inmortalizada en diversos momentos
de la guerra, como sus cuadros "Alto de los leones" y "El Alcázar de
Toledo", en los que recogió las epopeyas de estas hazañas de los
falangistas españoles.
EXPOSICIÓN NACIONAL
La
Delegación Provincial de Bellas Artes de FET y de las JONS de Valencia
organizado en Julio/Agosto de 1939, una Exposición Nacional de Arte, en
la que participaron obras de las principales figuras del arte español
como Antonio Vila Arrofat, Alejandro de Cabanyes, Anselmo Miguel Nieto,
Alfonso Gabino, Domingo Carles, Daniel Vázquez Diaz, Enrique Martines
Cubells, Enrique Pérez Comendador, Enrique Ricart, Eduardo Chicharro,
Eugenio Hermoso, Evaristo Valle, J. Porcar, Francisco Labarta, Francisco
Soria Aedo, Fernando Escrivá y Cantos, Genaro Lahuerta, Hipólito Hidalgo
de Caviedes, Ignacio Zuloaga, Ivo Pascual, Ignacio Pinazo Martinez,
Jesús Olsategui, José Clará, José de Togores, José Capuz, José Aguiar,
José Oriols, José Lozano, José Nogales, José Segrelles, Joaquín Mir,
José Frau, José Maria Mallol Suazo, Juan Serra, José Amérigo, Luis
Mosquera, Luis Marco Pérez, Martín Llauradó, Margarita Frau, Manuel
Benedito, Monolo Hugue, Mariano Pi Delasierra, Miguel Villa, Pedro de
Valencia, A. Palacios Escrivá, Ramón de Zubiarre, Ramón Mateu, Rosario
de Velasco, Rafael Llimona, Rafael Vázquez Aggerholm, Rafael Solanich,
Salvador Tuset y Valentín de Xubiaurre.
GOÑI, LORENZO
Ilustrador, pintor y dibujante, Lorenzo Goñi, del que se ha dicho que,
"forma parte de la Historia de España, desde la Guerra Civil a la
Democracia pasando por la Posguerra, el Franquismo y la Transición; por
eso hemos querido reproducir lo que hemos podido obtener del expediente
incoado por el Jurado de Ética Profesional Periodística, encargado de
llevar la censura a sus últimas consecuencias.
El humor que destila su dibujo y - más aún - el que se puede leer ente
líneas de su declaración, no necesita comentario. Supo escurrirse, como
otros muchos compañeros, entre los dedo de gigantes de las manazas del
aparato estatal.
Compañero inseparable de Cela y de Quevedo, podría considerarse el
último exponente de la Picaresca española pues nadie como él ha sabido
adentrarse e interpretar los personajes y relatos de nuestros mejores
novelistas.
Al igual que Beethoven generó - sin querer- el miedo de sus
contemporáneos a componer una sinfonía, Goñi ha hecho casi imposible
acometer la tarea de ilustrar a los clásicos.
El es ya un clásico, un clásico que pervive en le memoria de las gentes
..." (Santiago Catalá Rubio, "Lorenzo Goñi, Galería de Arte Pilares,
Cuenca, 2001)
ORS, VÍCTOR, D'
Arquitecto, nació en Barcelona en 1909, hijo del filósofo y polígrafo
Eugenio D'Ors, en autor del logotipo del semanario FE. Participó en el
asalto a los locales de la FUE de la Facultad de Medicina de Madrid el
25 de nero de 1934, en respuestas al atentado contra el falangista
Baselga. Fundador de los Círculos José Antonio, de Madrid. Es autor de
"Arquitectura y Humanismo" (Madrid, Labor, 1967).Esbozó lo que en su
opinión podía llegar a ser la "Ciudad Azul" falangista, de la que se
recogen diversos aspectos en el descriptor D'Ors. Murió en Madrid el 3
de diciembre de 1994.
ESCUELA DE MADRID
El
pintor Benjamín Palencia se dio cuenta recién terminada la guerra de que
era obligado recuperar el enlace generacional y reunió en el pueblo de
Vallecas a un grupo de jóvenes pintores (Francisco Arias, Álvaro
Delgado, Agustín Redondela, Cirilo Martinez Novillo, Francisco San José,
Pedro Mozos, Pedro Bueno y el muy prematuramente fallecido Luis
Castellanos). Palencia había bautizado a su equipo con el nombre de "Convivio",
a cuyas reuniones en los entonces campos de Vallecas solían acudir de
una manera menos habitual su viejo amigo y casi discípulo Juan Manuel
Diaz Caneja, el pintor canario y gran colorista Juan Guillerán y el
prematuramente fallecido José Caballero. De este pequeño grupo de
jóvenes participantes salió muy rápidamente la entonces llamada "Joven
escuela madrileña", precursora de la actual "Escuela de Madrid" (Carlos
Arean "El legado de Franco", Fundación Francisco Franco, Madrid, 1997)
PONCE DE LEÓN, ALFONSO
Nacido
en Málaga en 1906, se traslada a Madrid en 1911. Estudió en ICAI y
Bellas Artes, coincidiendo con Salvador Dalií Maruja Mallo y la que fue
su mujer Margarita Manso. Fue asiduo a la tertulia del Henar con Buñuel,
García Lorca - que le dedicó uno de sus poemas del "Romancero" -, Moreno
Villa, Santiago Ontañón. Con ocasión de su Exposición en 2001 en el
Museo Reina Sofía, José Lorenzo, señaló los siguientes caracteres de su
obra: Era un artista de vanguardia. Algo siempre minoritario y
peligroso; Murió asesinado en una cuneta, se casó con una mujer
inquieta; fue militante de FE, amigo personal de José Antonio Primo de
Rivera, quien le encomendó misiones de propaganda, como ilustraciones en
el semanario FE, carteles, logotipo del SEU, etc. En Falange coincidirá
con escritores y artistas de la talla de Emilio Aladrén, J.M. Aizpurúa
(con el que probablemente diseño el famoso "telón de los caídos" usado
en los actos públicos falangistas, donde sobre fondo rojo y negro y en
letras de oro, figuraba toda la nomina de asesinados), Luis Rosales,
José Maria Alfaro, Dionisio Ridruejo, Pancho Cossío o Samuel Ros. Con
este último fundará el 23 de febrero de 1934 el Cine Club del SEU, con
sesiones en el cine Bilbao de Madrid.(Rastro de la Historia, Num. 7, en
Internet Resumen del articulo de José Lorenzo García Fernández)
SÁENZ DE TEJADA, CARLOS
Nació
en La Guardia, Álava, en 1897 y murió en Madrid, en 1957. Comenzó su
carrera en 1914, bajo la dirección de Daniel Cortés. En 1916 se traslada
a Madrid e ingresa en la Escuela de Bellas Artes, al tiempo que completa
sus estudios con Joaquín Sorolla y José María López Mezquita. Colabora
en las revistas "La Esfera", "Nuevo Mundo" y "Aire Libre". Participó en
1925 en la Exposición de Artistas Ibéricos celebrada en el Retiro. Desde
1926 a 1935, reside en Paris colaborando en las revistas "Vogue",
"Robe", "Harpers", "L'Ilustration", "London News" y "Femina" e ilustras
ballets de "La Argentinita". A su regreso a Madrid, colabora en
"ABC","La Revista de Occidente" y "Blanco y Negro". En los años
cuarenta, participa activamente en las ilustración de numerosas
editoriales y publicaciones falangistas. Ilustró las estrofas del "Cara
al Sol" y del Entierro de José Antonio, desde Alicante a El Escorial.
Fue un constante ilustrador de las revistas de la Falange. Dejó
indeleble huella de su presencia en VÉRTICE, la revista cultural de la
Falange en la posguerra, que sirvió para atraer a los intelectuales
españoles, sin exclusión alguna. (Véase el descriptor Sáenz de Tejada
SEGRELLES, JOSÉ
Extraordinario pintor valenciano, nació en Albaida en 1885 y falleció en
Madrid en 1969. Es autor de la alegoría del entierro de José Antonio,
una obra maestra, que expresa la intensidad del dolor de España, por
aquella muerte injusta, que se utilizó como un batalla más en la guerra.
Segrelles, en este cuadro, plasma la conmoción que produjo un suceso que
de nada sirvió a sus ejecutores, pues consiguió encender aun más la
llama del mensaje joseantoniano, que aun arde en los corazones de sus
seguidores.
ZULOAGA, IGNACIO
Importante figura del arte español del siglo XX, el más insigne
intérprete de la España auténtica, a través de sus personajes y
paisajes, que ilustró con su obra el momento histórico que le tocó vivir
con gran fidelidad y talento. Zuloaga fue galardonado con el Gran Premio
de la XXI Bienal de Arte de Venecia, (1938) que presentó entre otras
obras un retrato de Millán Astray. Formó arte de a representación
española en aquel certamen que organizó Eugenio D'Ors, director de
Bellas Artes. De esta representación formaron parte el escultor Enrique
Pérez Comendador, Pedro Pruna y José Aguiar.
* * *
COMENTARIOS:
"A la
construcción de esa imagen del franquismo durante la guerra
contribuyeron principalmente las ilustraciones de Sáenz de Tejada, quién
según Alexandre Cirici "se hartó de pintar falangistas y legionarios,
requetés y flechas, campesinos y obreros, mujeres de la Sección
Femenina, chicos del Frente de Juventudes, heridos y laureados,
estudiantes e incluso bebés, portadores de brillantes uniformes, de
lustrosos correajes, avanzando con paso heroico bajo las variopintas
banderas desplegadas, los víctores y las águilas o guerreros de todas
clases bajo la Virgen del Pilar. Junto a él habría que situar a los
hermanos Teodoro y Álvaro Delgado - colaboradores gráficos de la revista
falangista "Vértice" - y a José Caballero y a Domingo Viladomat -
principales ilustradores, en la posguerra, de la ostentosa edición de
Laureados de España, con textos de Manuel Machado, Eduardo Marquina,
Gerardo Diego, Camilo José Cela, J. Calvo Sotelo, Félix Ros y Juan
Ignacio Luca de Tena -. Y otros muchos artista, autores de la imaginería
propagandística del periodo, a través del cartel, la pintura, la
escultura, etc., en cuya amplia nómina destacarían los nombres de
Ignacio Zuloaga, José Aguiar, Álvarez Sotomayor, Pérez Comendador, el
dibujante Tono, Pedro Pruna, J. Cabanas, etc. El pintor catalan Joseph
Maria Sert realizó un altar que simbolizaba la intervención de Santa
Teresa de Jesús en la Guerra civil española.(...) En sucesivas
manifestaciones, se menciona Gustavo de Maeztu, José de Togores y
Mariano Fortuny, asi como los escultores Quintín de Torre y Pérez
Comendador. (...) El crítico Cirici destaca los cuadros de Pedro Pruna
"El ángel del Señor" y "La muerte del soldado de Franco". (De un
artículo de Manuel García i García)
"LA PINTURA ESPAÑOLA Y EL
18 DE JULIO"
"...Vázquez Días, Bores, Francisco Mateos, Benjamín Palencia, Zubiarre,
Zabaleta, Valvedo, José Aguirre, Ignacio Zuloaga y una muy nutrida
nómina de escultores y artistas de otras especialidades trataron la
temática del 18 de julio. El 18 de julio sirvió de inspiración a muchos
de ellos y ahora, 64 años después, pese al silencio culpable que ha
acompañado a loa obra realizada, todo el mundo amante de la pintura sabe
lo que eso significó en el nacimiento y desarrollo de la España eterna,
En los primeros días de la guerra, Mariano Bertuchi (Granada 1860
-Tetuán 1955) llevó a los lienzos todo el comienzo de la guerra o sea el
Alzamiento de 1936. Sus obras de temas marroquíes, como el excelente
cuadro "Franco en Dar Riffien" alcanza una notoriedad verdaderamente
sorprendente.
artesanía
"La
atención al desarrollo de la artesanía en España nació de la
preocupación de la Sección Femenina para dotar al medio rural de armas
de dinamización de su economía: el proyecto se entendía a partir de que
muchos productos rústicos, de gran calidad, se beneficiarían de una
buena distribución, lo que podía proporcionar a los campesinos ingresos
suplementarios. Durante la guerra, la Sección Femenina comenzó a
organizar la venta estableciendo una íntima colaboración de su Hermandad
entre la Ciudad y el Campo y la Delegación Nacional de Sindicatos. El 1
de marzo de 1939 se inauguró la Exposición Nacional en Santander, que
luego viajaría a San Sebastián y a Valencia (...) La meta era que
tuviera carácter permanente, siendo en realidad un gran almacén de venta
de tales productos" (Luis Suárez "Crónica de la Sección Femenina.
Nueva Andadura. Madrid, p. 110)
u
Campo, Economía, Sección Femenina.
asistencia social
La asistencia social es el trabajo que pretende prestar apoyo,
orientación y dirección a quien la necesite, para normalizar su
situación social y humana, impulsando en un sentido ascendente los
valores y posibilidades de las personas.
La Sección Femenina de Falange Española fue encargada de presentar el
proyecto de Decreto y Reglamento, con el fin de que se reconocieran por
el Ministerio de Educación Nacional y se concediesen las titulaciones y
convalidaciones que se especificaran. En 1964 se aprobó el Reglamento de
las Escuelas para la formación de Técnicos en Asistencia Social.
En 1965 se otorgaron a la Sección Femenina el reconocimiento oficial de
sus Escuelas de Asistentes Sociales.
. . .
El
historiador marxista Manuel Tuñón de Lara reconoce parcial y mendazmente
la labor asistencial que la Falange realiza en la guerra, incurriendo en
numerosos errores, con intención denigratoria, en él tan frecuentes a lo
largo de toda su obra. Una prueba de esa actitud queda patente en la
obra colectiva "La guerra civil española. Cincuenta años después", (Ed.
Labor, Barcelona, 1985, p. 315) "En la zona de Franco, no se fue mas
allá de la labor asistencial o la de la estricta propaganda. La
asistencia y ayuda al combatiente empezó desde muy pronto, así como las
"lectoras" para los heridos en los hospitales. Se creó el Auxilio de
Invierno, copia hasta del nombre del servicio de asistencia alemán, que
empezó en Valladolid, dirigido por Mercedes Sanz Bachiller, por la
creación de comedores para niños desvalidos en el invierno de 1937. Los
niños huérfanos eran más numerosos en las provincia como aquella, donde
la represión como medida preventiva contra "los rojos" se había cobrado
más vidas (Sic) M |
